Lettres Persanes Ci

de l’homme, à sa capacité à résister contre tous les totalitarismes, à conserver son esprit critique et son humanité. -La fiction permet enfin de varier les registres en usant en particulier de l’ironie ou de la fausse naïveté comme dans Les Lettres Persanes ou Candide qui requièrent une lecture au second degré et exigent une participation active du lecteur et un regard distancié. Le recours à la fiction : un détour plaisant -Le recours à la fiction peut toucher un large public et rendre plus

prix les autres philosophes se lèvent contre lui;. Sa seconde œuvre écrite en 1753 est une réponse au sujet posé par la méme académie: "Quelle est la source de l'inégalité parmis les hommes et si elle est autoriser par la lois naturel?". Cette fois-ci Rousseau n'aura pas le prix et est méme jugés hors concours car ils ne réponds pas au critére de l'académie. Pour lui l'Inégalité vient de la société et de la propriété et l'homme est fait pour vivre seul. Il publiera malgré tout son œuvre en 1755

lie d'amitié avec lui. Celui-ci mesure deux kilomètres de haut. En discutant, les deux amis concluent que les Saturniens comme les Siriens sont perpétuellement inquiets et insatisfaits. Ils parlent également de physique, et de la "Providence divine". Ils décident ensuite de voyager ensemble et débarquent sur Terre. Micromégas et son ami ont beau observer la Terre sous tous ses angles, ils ne parviennent pas a détecter la moindre trace de vie. Il pense que celle-ci est déserte en raison de la

Question C'est à la toute fin du xviie siècle, en 1699, que Fénelon publie Les Aventures de Télémaque. Les deux autres textes du corpus appartiennent pleinement au Siècle des lumières, il s'agit d'un extrait du roman épistolaire Lettres persanes, publié par Montesquieu en 1721, et du conte philosophique Candide, publié par Voltaire en 1759. Ces trois extraits ont en commun d'offrir au lecteur l'image d'une société idéale, merveilleuse ou exotique, source de dépaysement pour le lecteur. Mais leur

de droit, d’égalité pour tous les hommes. Pour se faire, les philosophes utilisent les lettres, les contes, les essais, les traités, les discours, les pamphlets et le dictionnaire (L’Encyclopédie de Diderot). Les philosophes les plus connus sont Voltaire (1694-1778), auteur des Lettres Philosophique en 1734 et de contes tels que Candide ou Micromégas ; Montesquieu (1689-1755), avec son œuvre Les Lettres persanes ; Rousseau (1712-1778), Rousseau a renouvelé les idées politiques et éducatives, créé

lui l’imbécile. Les Lettres Persanes et les Contes Philosophiques de Voltaire peuvent se rapprocher du film Ridicule de Patrice Leconte. Dans les trois cas nous observons le même type de démarche, on retrouve un étranger: un turc, un ingénu, un habitant des Dombes… Celui-ci vient à Versailles et découvre les mœurs d’une civilisation différente, elle permet donc par le biais du procédé du regard étranger de critiquer l’autre. Par exemple dans les Lettres Persanes, on observe la critique de

mot « talent » pour désigner les accomplissements des personnages, or un talent est un don naturel pour accomplir quelque chose de plus ou moins important. Dans ce chapitre, les personnages sont valorisés pour des travaux qu’ils font alors que ceux-ci n’effectuent que des tâches banales que tout le monde peut faire en se concentrant quelque peu. Voltaire valorise énormément cette société qu’il décrit tout au long du chapitre 30 intitulé « Conclusion ». Cependant, ce modèle de société ne peut fonctionner

après une période de deuil,et se mettent à rire. DE plus, le fait qu'il énumère le nom des célébrités qui ont aussi connu des moments difficiles dans leur vie « la reine d'Angleterre », « Marie Stuart », « Jeanne de Naples ». . Comme dans les lettres persanes de Montesquieu où le protagoniste raconte a son ami qu'il se fait bousculer de tous les coté par des parisiens pressés et que par conséquent il « na pas fait cent pas », ce qui conduit a un comique de situation. L'utilisation du comique de

impossible à Pascal de pouvoir « fortifier » cette notion trop abstraite. Dans Les Lettres Persanes, Montesquieu, critique, à travers des personnages fictifs, les mœurs, les institutions de la société française et perse du XVIIIème siècle et le thème de la justice est notamment abordé dans la lettre LXXXIII. Comment, malgré les problèmes que nous avons pu soulever

diversité de son talent et de sa curiosité : Les causes de l'écho, Les glandes rénales et La cause de la pesanteur des corps. Puis il s'oriente vers la politique et l'analyse de la société à travers la littérature et la philosophie. Dans les Lettres persanes, qu'il publie anonymement (bien que personne ne s'y trompe) en 1721 à Amsterdam, il dépeint admirablement, sur un ton humoristique et satirique, la société française à travers le regard de visiteurs perses. Cette œuvre connaît un succès considérable :