Lettres Persanes Ci

son talent et de sa curiosité : Les causes de l'écho, Les glandes rénales et La cause de la pesanteur des corps. Puis il oriente sa curiosité vers la politique et l'analyse de la société à travers la littérature et la philosophie. Dans les Lettres persanes, qu'il publie anonymement (bien que personne ne s'y trompe) en 1721 à Amsterdam, il dépeint admirablement, sur un ton humoristique et satirique, la société française à travers le regard de visiteurs perses. Cette œuvre connaît un succès considérable

télévisé que nous pouvons regarder, car étant plus divertissent et drôle. Prenons maintenant en exemple le cinéma. Le 2 Novembre 2011 le film « Intouchables » de Olivier Nakache et Éric Toledano est sorti au cinéma. C'est un film humoristique, Dans celui-ci Omar Sy se moque de son patron François Cluzet, de sa maladie, ce dernier est paraplégique . Pourtant lorsque l'on assiste à cette scène cela ne nous paraît pas déplacé , car le personnage même de ce film accepte les rires que sa maladie procure. Je

 Cette séquence a été élaborée par Madame RAVET Marie-Gaëlle, Professeure agrégée de Lettres Classiques au Lycée Mistral à Avignon. Elle a été exploitée dans une classe de 1ère ES. 1ère séquence Septembre-octobre Convaincre, persuader, délibérer : les formes de l'essai et du dialogue Un mouvement littéraire et culturel : les Lumières L'idée de bonheur au siècle des Lumières : ambiguïtés et réversibilité Groupement de textes Groupement de textes : - Diderot, Le supplément au voyage de Bougainville

La question de corpus : Le texte de Montesquieu (texte A) est un extrait des lettres persanes écrit en 1721, qui est un conte philosophique, le texte de Malraux est un extrait de la condition humaine (texte B) écrit en 1933 et le texte de Bernanos est un extrait de journal d’un curé de campagne (texte C) écrit en 1936 et le texte de Camus est un extrait de l’homme révolté (texte D) publié en 1951. Camus nous interroge sur la figue du héros, et c’est ce qui donne lieu à l’interrogation suivante :

d’idées déterminées, les Lumières relèvent d’une attitude, d’une méthode de pensée. Cette démarche d’ouverture à tous les champs de la connaissance n’est pas sans provoquer incohérences et contradictions dans les écrits des penseurs des Lumières. Ceux-ci ne sont pas tous philosophes à proprement parler ; ils sont plutôt des vulgarisateurs qui s’engagent à diffuser des idées nouvelles. Ils se plaisent à se qualifier de « parti de l’humanité » et, pour s’attirer les faveurs de l’opinion publique, écrivent

Le grand nombre de remarques sur la religion dans les Pensées n’est pas surprenant étant donné son importance dans les Lettres persanes, les Considérations sur les […] Romains et L’Esprit des lois. Montesquieu s’intéresse aux religions de l’Antiquité: à la Bible et à l’histoire juive, au paganisme grec et romain; à l’origine du christianisme et à ses rapports avec l’idolâtrie païenne; à la puissance et à l’influence de l’Église; au monachisme, aux divers ordres religieux, et toujours et surtout

différents régimes politiques qui se sont succédés dans l'Histoire. L'auteur, grand savant et philosophe du siècle des Lumières, fut aussi magistrat à Bordeaux, mais il est surtout connu pour des ouvrages tels que De l'Esprit des Lois ou Les Lettres Persanes, qui ont éveillé l'esprit critique des hommes du XVIIIe siècle. Dans cet extrait du livre 15, l'auteur se feint d'être l'avocat de l'esclavage des noirs.LECTUREANNONCE DES AXESPremier axe de lecture : Un réquisitoire en forme de plaidoyer

théorie fondamentale du droit. Théorie que l'on doit à Charles-Louis de Sécondat, baron de La Brède et de Montesquieu (1689-1755), conseiller au Parlement de Bordeaux et philosophe des Lumières. Il fut notamment célèbre pour ses ouvrage tel que Les lettres persanes ( 1721). Il voyagea dans toute l'Europe et passa en particulier un long séjours en Angleterre où il observa le régime parlementaire britannique dans lequel la séparation des pouvoirs est une pratique instaurée. À cette époque l' Angleterre

le regard neuf du narrateur à travers la description unique dʼune métropole européenne. Pour ce faire, nous étudierons dʼabord la description unique de la ville provoquée par la focalisation interne du narrateur, puis comment la subjectivité de celui-ci conduit à la critique dʼune société occidentale obtuse. Développement: I- La description subjective dʼune ville européenne 1) Une focalisation interne ☞ Prédominance des descriptions * Notion de découverte → impressions instantanées P&C: *Point

liberté. En effet, si celles-ci étaient satiriques donc si elles critiquaient toutes sortes de défauts que pouvaient contenir par exemple la société, les auteurs étaient à ce moment-là victimes de la censure de leurs réalisations et parfois ils étaient arrêtés par la justice. Alors, les auteurs de cette époque comme Montesquieu, Diderot, Rousseaux ont décidé d’avoir recours à la critique mais de manière judicieuse. Montesquieu publia anonymement les Lettres Persanes en Hollande. Voltaire réfute