Lettres Persanes La Vision De L Autre

peuvent avoir d’inquiétant, de ridicule, voire d’absurde. Il utilise à peu de choses près le procédé à l’½uvre dans Les Lettres persanes de Montesquieu, où la société parisienne du 18ème siècle est observée par les yeux amusés de deux persans, Usbek et Rica, qui pose cette question en filigrane  «comment peut-on être français ? » C’est cette une interrogation même, ou une autre très proche («comment peut-on se prétendre un modèle de civilisation ? »), que les observations de Gocéné suggèrent au lecteur

Parlement de Paris condamne ses ouvrages. Il se réfugie alors dans l’écriture de ces confessions, ou à la différence de Voltaire, il se livre intimement. Les deux hommes ont entretenu tout au long de leurs vie une guerre courtoise par des échanges de lettres, de livres, de discours… jusqu’à la véritable déclaration de guerre que Rousseau adresse à Voltaire en 1760. Désormais, Voltaire va mener contre Rousseau une campagne d’insultes et de railleries. B) Deux autres philosophes du siècle des Lumières :

Montesquieu, Lettres persanes (1721), lettre XII Texte C : Voltaire, Candide (1759), chapitre XXX Ces textes cherchent-ils seulement à nous dépayser ou ont-ils une autre visée ? Au cours du XVIIIe siècle, le dépaysement à travers des récits et des contes orientaux et utopiques est à la mode. Ainsi, notre corpus est constitué de trois textes sur ce sujet. Le premier est un extrait des Aventures de Télémaque écrit par Fénélon en 1699. Une partie de la lettre XII des Lettres persanes de Montesquieu

FAYET Jeanne 1ES1 27 / 05 / 2015 Dissertation Pour forger la vision d’un enfant et l’éduquer à la vie, on a souvent recours à des histoires peuplées de personnages fictifs qui vivent des aventures extraordinaires. Malheureusement, avec l’âge, ces histoires perdent tout intérêt. Des auteurs comme Lafontaine ou Voltaire ont compris la force de l’argumentation dans la fiction. On appelle cette forme de l’argumentation, indirecte ou implicite. L’auteur

textes Texte A – Fénelon, Les Aventures de Télémaque (1699), Septième livre Texte B – Montesquieu, Lettres persanes (1721), Lettre XII Texte C – Voltaire, Candide (1759), chapitre XXX   Question sur corpus (4 points) Après avoir lu attentivement les textes du corpus, vous répondrez d’abord à la question suivante (4 points) : Ces textes cherchent-ils seulement à nous dépayser ou ont-ils une autre visée ? Votre réponse se fondera sur quelques exemples précis. Elle devra être organisée et synthétique

feint de trouver ordinaires des pratiques et des coutumes qui ne le sont pas pour nous. Parfois, le récit peut être fondé sur l'idée que ce monde très éloigné… c'est le nôtre, mais perçu par un regard étranger ou naïf. On pense aux héros desLettres persanes de Montesquieu, qui posent sur notre société un regard nouveau et critique ; les mœurs des Français prennent soudain une teinte d'exotisme ridicule. Ce procédé n'est pas neuf : La Bruyère a déjà mis en scène « Le regard d'un Huron » ; plus tard,

n° 2 : Cyrano de Bergerac, L’autre monde ou les états et empires de la lune Corrigés des exercices Chapitre 3 Regards de voyageurs du XVIIIe au XXe siècle : l’Autre, miroir et mire de soi A. Roman épistolaire et croisement des regards : les Lettres persanes de Montesquieu B. Lecture analytique n° 3 : Bougainville, Voyage autour du monde C. Lecture analytique n° 4 : Nicolas Bouvier, L’usage du monde Corrigés des exercices D. Lecture cursive : Micromégas de Voltaire 32 Séquence 1 – FR10 I

mais surtout Les Mouches en 1943. Plus d’infos >> Les Mouches écrit lors de l’Occupation reprend le mythe antique d'Electre. Il s'agit d'un drame en trois actes mettant en scène des membres de la famille des Atrides dans le but de développer une vision philosophique de la tragédie autour des thèmes de la liberté et de la culpabilité. * existentialisme = Courant philosophique du XXe siècle qui affirme que l'homme est libre, qu'il n'est pas déterminé. C'est ce qu'il fait, ce qu'il choisit, qui le

| |1. Montesquieu, Lettres |En quoi ce texte est-il satirique ? |En quoi ce texte reflète-t-il la pensée politique de | |persanes (1721) Lettre |En quoi ce texte constitue-t-il une critique de la Monarchie absolue ? |Montesquieu ? | |XIV |En quoi le détour par la vision d'un persan sert-elle le projet |En quoi reflète-t-il la pensée

Montesquieu, Lettre Persanes est publié en 1721 à Amsterdam. Dans ce roman épistolaire, et à travers l’usage du regard étranger, faussement naïf, le philosophe propose une critique de la société de son temps. C’est ce qu’il fait dans la Lettre 99, où sous couvent d’une critique légère de la mode, il propose à la fin de la lettre celle de la monarchie absolue