Lettres Persanes La Vision De L Autre

d’échapper à ce que nous vivons et nous offre le temps d’une lecture une autre perception, une autre vie, et des aventures que nous ne pouvons malheureusement pas toujours vivre au quotidien. Cependant si la littérature permet l’évasion et propose un univers imaginaire, on ne peut pas négliger le fait qu’elle utilise comme principal matériau le réel. En effet, elle devient parfois un témoignage d’une époque, d’un régime, d’une vision du monde. Ainsi, l’auteur au travers de la fiction peut rendre compte

qualifiée de « courtoise » en raison de la psychologie qu’elle prête aux personnages et de la peinture qu’elle fait de l’amour. Tristan et Yseut se sont séparés : Yseut est retournée auprès de son époux en Cornouaille et Tristan a épousé en Bretagne une autre Yseut dite « Yseut aux blanches mains ». Leur amour, qui aurait dû s’éteindre avec le pouvoir du philtre, dure cependant toujours. Quand il est gravement blessé au combat, Tristan fait ainsi appeler Yseut. Il demande à son épouse de surveiller le large

ne permettait pas aux individus d’avoir accès aux savoirs superflus, leurs connaissances se limitant à l’essentiel. Il était dès lors impensable de voir se diffuser les sciences au plus grand nombre. De plus, les écrivains étaient confrontés à un autre problème tout aussi important, celui de la censure. Comment, dans un royaume où la publication d’un ouvrage était soumis au bon vouloir du souverain, réussir à propager les connaissances ? C’est ce qu’a vécu Diderot, lors de la publication de son Encyclopédie

jubilation du regard 37 Jérôme ROGER Entrer « dans leur société » : Bouvier à l’école des usages du monde 45 Yves BAUDELLE Sur les pas d’Hérodote : Nicolas Bouvier et l’usage du monde antique 57 Halia KOO La continuité géographique et temporelle : une vision poly- phonique du monde 79 Laurent DEMANZE Le « paysage sans propriétaire » de Nicolas Bouvier 95 Maria-Hermínia LAUREL Les cartographies imaginaires d’un voyageur capital : espaces frontaliers dans L’Usage du monde 109 Sarga MOUSSA « Constantinople

matière." MONTESQUIEU, Lettres persanes, lettres 161 (1721) CONDORCET, Cinq Mémoires sur l'Instruction publique (1791), I, 4, "Il est nécessaire... crainte est fondée." SIMONE DE BEAUVOIR, extrait de Le Deuxième sexe (1949) LA FONTAINE, Fables (1668-1693), livre VIII, fable 6, "Les Femmes et le Secret". MOLIERE, Les Femmes savantes (1672), I, 1, débat entre Armande et Henriette, "Mon Dieu, que votre esprit... qui sont de la matière." MONTESQUIEU, Lettres persanes, lettres 161 (1721) HUGO, Les Misérables

valeurs périmées qu'il défend et la réalité de l'Espagne est porteur de comique. Le Roman comique(1651-1657 de Scarron et Le roman bourgeois (1666) de Furetière appartiennent à la même veine réaliste et satirique. Cyrano de Bergerac propose une autre forme de roman comique avec L’Autre Monde ou les États et Empires de la Lune et du Soleil(1657), voyage fantaisiste dans la lune et le soleil. Ces romans baroques transcrivent le réel, mais sur le mode comique. C-Le roman d'analyse La princesse

Métropole www.sujetdebac.fr 10.FRSE.ME1.LR1.cor  Objet d’étude L’argumentation : convaincre, persuader et délibérer Le sujet comprend : Texte A – Fénelon, Les Aventures de Télémaque (1699), Septième livre Texte B – Montesquieu, Lettres persanes (1721), Lettre XII Texte C – Voltaire, Candide (1759), chapitre XXX Corrigé Bac 2010 – Série ES – Français – Métropole www.sujetdebac.fr 10.FRSE.ME1.LR1.cor  SÉRIES ES – S Indications de correction Objet d’étude : l’argumentation :

MONTESQUIEU, Lettres persanes, lettres 161 (1721) CONDORCET, Cinq Mémoires sur l'Instruction publique (1791), I, 4, "Il est nécessaire... crainte est fondée." SIMONE DE BEAUVOIR, extrait de Le Deuxième sexe (1949) Séries technologiques* • • • • • LA FONTAINE, Fables (16681693), livre VIII, fable 6, "Les Femmes et le Secret". MOLIERE, Les Femmes savantes (1672), I, 1, débat entre Armande et Henriette, "Mon Dieu, que votre esprit... qui sont de la matière." MONTESQUIEU, Lettres persanes, lettres 161 (1721)

République des belles lettres A- le roman : « non genre » facétieux et pernicieux B- Succès de la production romanesque C- La formule épistolaire ou le « réalisme formel » II- Une monodie épistolaire : Les Lettres d’une Péruvienne A- Intrigue sentimentale B- Critique de la société française C- Quipos et communication III- Originalité des Lettres dʹune Péruvienne A- Les Lettres dʹune Péruvienne, roman ouvert ou fermé? B- Schéma narratif C- Originalité des Lettres dʹune Péruvienne IV-

sociale et historique : on parle parfois en ce sens des moralistes comme de précurseurs de la sociologie. Les Pensées et les Maximes nous rapprocheraient plutôt d'une anthropologie : au-delà de la description des mœurs, leur véritable objet n'est autre, en effet, que la nature humaine. Les moralistes ne prétendent pas l'aborder en docteurs, mais seulement la décrire. Description cependant si neuve, convainquant si bien que cet objet est insaisissable et multiple, qu'elle semble devoir empêcher toute