Lettres Persanes Lettre 28

Les exercices proposés aux épreuves mettent en exergue l’argumentation mais argumenter exige savoirs et savoir-faire. Il vous faudra aussi faire preuve de curiosité (intellectuelle), d’ouverture. Ces exemples débordent la pratique du français (lettres) et se retrouvent dans les autres disciplines littéraires ou sciences humaines. La philosophie de l’enseignement du français me semble ainsi paradoxalement posée : l’ancrer dans une méthodologie rigoureuse, à l’instar des sciences. Aborder

se passe essentiellement à Babylone ou en Egypte – ici, c’est le caractère oriental que Voltaire a choisi pour que le lecteur se sente dépaysé. De plus, cela participe à un effet de mode incité par la traduction des Mille et une nuits et les Lettres persanes de Montesquieu.   -       Les personnages : comme dans tous les contes, leur portrait psychologique est simplifié, voire réduit à un seul trait de caractère. Zadig, le héros éponyme, est doté de toutes les qualités : jeune, beau, intelligent

propos de la musique pour l’Encyclopédie. En 1755, il publie Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalitéparmi les hommes, dénonciation des hiérarchies sociales, des injustices de la société. Voltaire l’attaque. Lorsque paraît en 1758 sa Lettre à d’Alembert sur les spectacles, ce sont les philosophes qui se détournent de lui. Depuis plusieurs mois, il a commencé un roman épistolaire, Julie ou la Nouvelle Héloïse. Celui-ci connaît aussitôt le succès. Mais, dès l’année suivante, ce sont de

(1621-1699) : les Fables - La Rochefoucauld (1613-1680) : Maximes - Boileau (1636-1711) : l’Art poétique - Racine (1639-1699) : Phèdre, Andromaque - La Bruyère ( 1647-1696) : Les Caractères - Mme de Sévigné ( 1629-1696) : Lettres Artistes humanistes : - Poussin - Le Vau Mansart et Le Nôtre : Château de Versailles Contexte historique : Règne de Louis XIV - Installation de l’absolutisme - Période d’apogée avec de nombreuses fêtes - Révocation

Montesquieu (Lettres persanes (1721), Voltaire (romans philosophiques comme Zadig, 1747 ou Candide,1759), Diderot ou Rousseau que l'on découvre aussi comme romanciers aux côtés de Prévost, Bernardin de Saint-Pierre, Laclos ou Sade alors que le théâtre retient en particulier Marivaux et Beaumarchais. Les œuvres importantes sont nombreuses et relèvent de différents genres comme le conte philosophique avec Voltaire Candide (1759), Zadig (1747) ou la satire distanciée avec les Lettres persanes (1721) de

Commentaire composé « Le roi de France est vieux » Montesquieu Montesquieu (1689-1755), homme de lettre et philosophe, publie anonymement en 1721 « Les lettres persanes », un roman épistolaire comprenant plusieurs lettres dont « Le roi de France est vieux », lettre échangé par deux persans tels qu’Usbek et Ibben, où il décrit de façon fictif et ironique Louis XIV et la monarchie absolue. Cette œuvre connaît un grand succès par sa satire et son côté exotique auquel l’auteur nous fait part

Sujet: Pensez-vous que la fiction littéraire (mettant en scène des personnages imaginés, une histoire imaginaire) est plus efficace pour faire passer un message, une dénonciation, qu’une argumentation direct comme l’essai, le discours ou la lettre ouverte ? Dans quelle mesure ? Vous répondrez à cette question en vous appuyant sur les textes du corpus ainsi que sur vos lectures scolaires et personnelles.. Quelque soit l’époque ou le mouvement littéraire, les auteurs ont su défendre une cause à

architecture raffinée, hyperboles pour le portail, description d’un monde inconnu mais qui peut rappeler Versailles ; loin de la capitale ,grille aux pointes dorées... - note d’exotisme, tendance littéraire à la mode au XVIII° siècle( Les lettres Persanes de Montesquieu), colibri, rose, cannelle,canne à sucre, évocation du rituel du bain, pays où règne l’abondance =  parodie des Contes des mille et une nuits ( à rapprocher de l’incipit où Voltaire parodie les contes merveilleux) - notations

source de la philosophie des Lumières : la notion de séparation des pouvoirs apparaît, elle est élaborée par une analyse comparative encore une fois. En effet MONTESQUIEU qui voyage beaucoup, opère une révolution conceptuelle en écrivant « Les Lettres Persanes », où il se met à la place d’une personne regardant l’institution politique française : il déplace le regard et montre les caractéristiques arbitraires du pouvoir en France : c’est une grande critique de ce dernier. 1er exercice d’ethnométhodologie

retourne toujours contre elle-même. Si l'autre est un barbare, j'en suis un aussi. Les Lettres persanes en sont la démonstration plaisante. En faisant s'exprimer un étranger, musulman de surcroît, l'auteur use d'un artifice littéraire qui lui permet de critiquer quelques-unes des moeurs françaises, mais aussi certains dogmes catholiques, comme celui de la Trinité. A ceux qui se demandent comment l'on peut être persan, il rétorque : comment peut-on être français? L'étranger est d'abord plein de préjugés