Lettres Persanes Lettre 28

l’une des plus importantes satyres de son temps. En effet, Voltaire s’attache à dénoncer les maux et les intolérances de la société occidentale, par le détour de l’orientalisme, très fréquent à cette époque, que l’on retrouve d’ailleurs dans les Lettres Persanes de Montesquieu, ou encore dans Les Contes des Milles Et Unes Nuits. Il soutient également tout au long du récit, la thèse de Leibniz, sur une potentielle «Destinée». Dans cet extrait, Voltaire s’efforce particulièrement à dénoncer les limites

injustes et cruelles - Leçon de tolérance envers les minorités (ici mère-fille) Ouverture : - Diderot, en grand philosophe des Lumières, critique les inégalités de l’époque. En cela, il rejoint ses compatriotes tels que Montesquieu qui, dans les Lettres Persanes , utilise non pas le conte, mais le genre épistolaire pour critiquer la société française et faire appel à plus de tolérance.

Etudes Jusqu'à ses onze ans, il vit au château de la Brède. Après une scolarité au collège d'Harcourt, il fait ses études de droit à Bordeaux en 1708, obtient sa licence de droit et devient avocat. Il part à Paris et fréquente les milieux savants et lettrés. Etapes de sa vie adulte : En 1715, il épouse la protestante Jeanne de Lartigue. Métiers activités En 1713, après la mort de son père, Montesquieu hérite du château de la brède et de ses riches vignobles. En 1714, Il devient conseillé au

charge de leurs parents ou de leur pays et pour les rendre utiles au public par Jonathan Swift • « Le nègre de Surinam », dans Candide de Voltaire • Acte I, scènes 1 et 2 de L’Île des esclaves de Marivaux • Lettre 99 (« Les caprices de la mode »), dans les Lettres persanes de Montesquieu • Extrait du chapitre IX (La réception de l’Ingénu à la cour de Versailles), dans L’Ingénu de Voltaire  • « La dent d’or », dans les Histoires des oracles de Fontenelle Lecture cursive = Lecture

le plus souvent, parcouru les étendues qu’ils vont devoir évoquer. C’est pourquoi ils vont utiliser d’autres œuvres. Montesquieu et Voltaire ne sont jamais allés en Orient, ils se sont alors servis des ouvrages de voyageurs pour rédiger les Lettres persanes pour l’un ou Candide pour l’autre. Ils y ont pris ce qui était le plus étonnant pour l’époque afin de caractériser l’environnement de leur récit. Ces références visent, bien entendu, à rendre le récit plus réel, à attirer le lecteur et à lui

PARTIE I chapitre I : la révolution des lumières Introduction C'est donc dans le courant du 18émeS qu'une nouvelle conception de l'homme de la société se développe.Les philosophes des lumières sont des hommes de lettre du 18éme,il veulent faire triompher la lumière sur les ténèbres de l'arbitraire de la monarchie absolue.Ces philosophes sont issu de groupes sociaux différent.On retrouve parmi ceux des bourgeois,des nobles,des artistes,des scientifiques... Ils appartiennent à une élite

ETUDE TRANSVERSALE : la question du beau, la relativité du goût dans les Lettres persanes. SUPPORTS : ① L’indécence des françaises, LETTRE XXVI. ② Comment être persan ? LETTRE XXX. ③ Les caprices de la mode, LETTRE C. RICA A RHEDI. Je trouve les caprices de la mode, chez les Français, étonnants. Ils ont oublié comment ils étaient habillés cet été; ils ignorent encore plus comment ils le seront cet hiver: mais surtout on ne saurait croire combien il en coûte à un mari, pour mettre sa femme

Français 1. Les salons de conversations Un salon littéraire est une réunion d’hommes et de femmes de lettres se rencontrant régulièrement, dans un milieu intellectuel, souvent mondain, pour discuter d’actualité de l’époque concernée, philosophie, littérature, morale, etc. Leur fréquentation était plus ou moins abondante selon le salon et en fonction des sujets exposés. Avant le XIXe siècle, on qualifiait de telles réunions de « société » ou de « cercle ». Les salons littéraires se distinguent

exaltent l’aristocratie et ses valeurs. Le roman épistolaire (XVIII°s) Dans ce type de roman, l'intrigue évolue par le biais de l'échange d'une correspondance fictive entre les personnages. Le roman épistolaire apparaît en France en 1721 avec les Lettres persanes de Montesquieu, mais rencontrera surtout le succès à la fin du siècle. Il explore le thème de l’amour impossible (Les liaisons dangereuses de Laclos en 1782). Ces thèmes annoncent le LE ROMAN ET SES PERSONNAGES, Fiche bilan

cas, par exemple, de Dom Juan. Les philosophes des Lumières ont eu fort à faire pour faire évoluer les mentalités, et eurent recours à divers procédés pour déjouer l’impitoyable censure de l’époque, des faux témoins comme Montesquieu dans les Lettres Persanes, ou celle du conte philosophique comme Voltaire (Candide,…), jusqu’aux chansons de Renaud qui, pour populaires et plaisantes qu’elles soient, sont souvent engagées (c’est ainsi le cas de Manhattan-Kaboul, qui met en présence deux innocents victimes