Lettres Persanes Montesquieu 124

lorsqu'il s'agit de trouver l'équivalent amazighe d'une notion ou d'un objet de la vie moderne. Ce recours à l'étymologie du radical français pour lui trouver le radical correspondant dans la langue cible est une méthode largement appliquée par les lettrés chrétiens, libanais et syriens, au 19ème et au début du 20ème siècles, lorqu'ils se sont attelés à l'oeuvre de modernisation de la langue arabe. C'est ainsi qu'ils ont choisi 'nadariyya' voulant dire 'vision' pour traduire 'théorie', mot venant du

goust, quand ce furent les maistres qui vindrent à l'imiter. Pecuniarum translatio à justis dominis ad alienos non debet liberalis videri. Philippus de ce que son fils essayoit par presents, de gaigner la volonté des Macedoniens, l'en tança par une lettre, en cette maniere. Quoy ? as tu envie, que tes subjects te tiennent pour leur boursier, non pour leur Roy ? Veux tu les prattiquer ? Prattique les, des bien-faicts de ta vertu, non des bien-faicts de ton coffre. C'estoit pourtant une belle chose,

loi commande, mais ce qu’elle sert. La loi n’est qu’un moyen et non le but : sa finalité demeure la défense de l’intérêt général, elle lui est en toutes circonstances subordonnée, en sorte qu’il est légitime de défendre l’esprit de la loi avant sa lettre, la volonté du législateur avant son expression dans un texte législatif. Dans certains cas, en d’autres termes, l’obéissance aveugle à la loi et à ce qu’elle autorise (au légal, donc) est de fait illégitime : elle lâche la proie pour l’ombre, en