Lettres Persanes Montesquieu 124

Phœbus et le livre Esculape : comme Esculape les morts, il fait revivre les souvenirs enfuis). Ce livre en train de s'écrire, qu'on a pu qualifier de "nouveau roman" du XIVe siècle, fait alterner avec bonheur des passages narratifs, des chansons, des lettres, et des échappées mythologiques. |   | Suivant |      Extraits des "Rondeaux" de Guillaume De Machaut : Extrait 1 :               Extrait 2 :             Extrait 3 :               Précèdent |   |  II- L'INVENTION

Université Paris-Est Créteil Val de Marne, Faculté des Lettres Université Catholique Pázmány Péter, Faculté des Lettres Le Japon et l’œuvre romanesque d’Amélie Nothomb Mémoire de master 2 « Littérature Discours Francophonie » Directeurs de recherche : Pr. Francis Claudon (Paris-Est) Dr. Martonyi Éva (Pázmány) TÓTH FERENC Paris – Budapest 2010 Table des matières I. LE CONTEXTE ...................................................................................................................

KANT 123 Tableau pour situer Kant dans l’histoire 1714 Leibniz: La Monadologie; Farenheit: le thermomètre; paix d’Utrecht. 1717 Théories chimiques de Stahl; D. de Foe: Robinson Crusoé; crise financière en France (La Régence). 1721 Montesquieu: Lettres persanes ; Effondrement de l’empire suédois au profit de la Russie. 1723 J.S. Bach. La passion selon St-Jean. Majorité de Louis XV. 1724 NAISSANCE DE KANT. (Konigsberg, Prusse orientale). 1725 J.B. Vico: Scienza nuova;Traité de Vienne. 1726 J. Swift:

Hugo écrivait : « Qu’y a-t-il au dessus de la justice ? L’équité ». La notion d’équité est difficile à cerner, tout comme sa fonction et sa place par rapport au droit et à la justice. On oppose le droit strict[7] à l’équité : l’équité repousse la lettre de la loi, si celle-ci est contraire à la justice. Un adage romain dit : Summum ius, summa iniuria : « Droit extrème, suprème injustice ». L’adage est en réalité polysémique. Car le mot d’iniuria a trois sens. Le mot prend, en général, le sens d’illégalité :

allée franco, crânement parce que, après tout, il devait bien savoir ce qu’il faisait le directeur quand il m’a engagée, sinon il n’aurait pas dépensé autant d’argent pour attirer tout ce public avec ces grandes affiches jaunes et mon nom en grosses lettres noires. Faut dire que mon nom, déjà, c’est comme la promesse d’une gourmandise ! C’est tout de même plus attractif qu’Anna ! J’ai bien vu d’ailleurs comment il m’reluquait le vieux cochon à la répétition, la première fois que j’ai enfilé mon costume

(alors qu’il l’a coupé violemment dès qu’il a évoqué le Ciel dans les répliques précédentes, l. 99-100 et l. 104-105), c’est qu’il s’amuse du stratagème simpliste de son valet. Ainsi, dès que cela ne l’amuse plus, il coupe court au jeu : « Paix ! » (l. 124). II. Un discours critique a. Le discours de Sganarelle met en évidence l’orgueil de Dom Juan. Dépeignez le portrait du libertin orgueilleux qui est ainsi dressé. Dans sa longue tirade, Sganarelle dépeint indirectement un Dom Juan orgueilleux, qui

allée franco, crânement parce que, après tout, il devait bien savoir ce qu’il faisait le directeur quand il m’a engagée, sinon il n’aurait pas dépensé autant d’argent pour attirer tout ce public avec ces grandes affiches jaunes et mon nom en grosses lettres noires. Faut dire que mon nom, déjà, c’est comme la promesse d’une gourmandise ! C’est tout de même plus attractif qu’Anna ! J’ai bien vu d’ailleurs comment il m’reluquait le vieux cochon à la répétition, la première fois que j’ai enfilé mon costume

allée franco, crânement parce que, après tout, il devait bien savoir ce qu’il faisait le directeur quand il m’a engagée, sinon il n’aurait pas dépensé autant d’argent pour attirer tout ce public avec ces grandes affiches jaunes et mon nom en grosses lettres noires. Faut dire que mon nom, déjà, c’est comme la promesse d’une gourmandise ! C’est tout de même plus attractif qu’Anna ! J’ai bien vu d’ailleurs comment il m’reluquait le vieux cochon à la répétition, la première fois que j’ai enfilé mon costume

»1 titre d’une série de caricatures sur Salammbô publiées par Morel-Retz, dit Stop, dans Le Journal amusant, 10 janvier 1863, p. 4-6. 1 2 Pour Flaubert, écrire sur Carthage, c’est vivre la souffrance du traducteur. Un rapide survol des lettres dans la période 1857-1862 permet de prendre la mesure de l’épreuve : « La difficulté est de trouver la note juste [...] Pour être entendu, d’ailleurs, il faut faire une sorte de traduction permanente, et quel abîme cela creuse entre l’absolu et l’oeuvre

Cyrano de Bergerac Edmond Rostand Livret pédagogique correspondant au livre élève n° 50 établi par Denis Roger-Vasselin, professeur certifié de Lettres classiques, enseignant en École européenne Sommaire – 2 SOMMAIRE A V A N T - P RO PO S ............................................................................................ 3 T A BL E D E S CO RP U S ........................................................................................ 4 R É P O N S E S A U X Q U E S T I