Lettres Persanes Montesquieu 25

Voltaire engage des capitaux auprès d'armateurs qui pratiquent la traite des Noirs. Après la déclaration de l'homme et du citoyen en 1789, le pouvoir économique de la bourgeoisie obtient le rétablissement de l'esclavage. Montesquieu avec la publication en 1721 des lettres persanes qui le rend célèbre. En 1728, il débute un grand voyage en Europe. A travers celui-ci, il multiplie les rencontres et s'informe sur les mœurs, les systèmes politique, l'économie... Au fur et à mesure, le romancier s'efface

frontières ; d’où l’importance des voyages à l’étranger pour les Philosophes, séjours qui leur permettent d’étudier des systèmes politiques, économiques et sociaux différents du modèle français (notamment importance du « modèle anglais ») : Voltaire, Montesquieu, Diderot. * L’action et l’utilité sont conduites sous l’égide de la raison. Cette faculté, chère déjà au XVII° de Descartes et de Boileau, prend une signification nouvelle : elle inspire l’esprit critique, qui s’applique désormais à tous les domaines

DE L'ESCLAVAGE DES NEGRES Montesquieu INTRODUCTION      De l'esclavage des nègres est un extrait de De l'Esprit des Lois, traité de sociologie politique que Montesquieu publie en 1748, et dans lequel il tente d'analyser comment le climat, les mœurs, l'économie, les lois ... ont influé sur les différents régimes politiques qui se sont succédés dans l'Histoire.      L'auteur, grand savant et philosophe du siècle des Lumières, fut aussi magistrat à Bordeaux, mais il est surtout connu pour des ouvrages

l’éthique et de l’esthétique de leur temps Domaine social : Dans le domaine social, à travers leurs voyages et leurs relations, les philosophes découvrent des manières de vivre et des modèles sociaux différents (ex : voyages de Voltaire et Montesquieu en Grande Bretagne où règne une monarchie constitutionnelle, correspondances de Denis Diderot avec Catherine II de Russie). Dans ce domaine, le but des philosophes est principalement le bonheur de l'homme, qui nécessite le progrès, par la lutte

DE L'ESCLAVAGE DES NEGRES Montesquieu INTRODUCTION      De l'esclavage des nègres est un extrait de De l'Esprit des Lois, traité de sociologie politique que Montesquieu publie en 1748, et dans lequel il tente d'analyser comment le climat, les mœurs, l'économie, les lois ... ont influé sur les différents régimes politiques qui se sont succédés dans l'Histoire. L'auteur, grand savant et philosophe du siècle des Lumières, fut aussi magistrat à Bordeaux, mais il est surtout connu pour des ouvrages

les         autres Troglodytes soient misérables.»              On était dans le mois où l’on ensemence les terres. Chacun dit : «Je ne labourerai mon         champ que pour qu’il me fournisse le blé qu’il me faut pour me nourrir : une plus grande 25    quantité me serait inutile ; je ne prendrai point de la peine pour rien. »               Les terres de ce petit royaume n’étaient pas de même nature : il y en avait d’arides et de           montagneuses, et d’autres qui, dans un terrain bas, étaient

Littérature : Condorcet réflexion sur l'esclavage des nègres. Voir le début du cours sur fiche. Analyse linéaire : terme amical (mes amies). Les lettres étaient très importantes au 18°, c'est l'âge d'or des lettres (comme les lettres persanes de Montesquieu). Au 18° les intellectuels communiquent par lettre -essentiellement en français-, il y avait des lettres privés mais aussi ouvertes. Le dédicataire littérale sont les noirs esclaves, et le réel sont les français qui se pose des questions, qui pourraient

FONCTIONS DE LA LETTRE DANS LES LIAISONS DANGEREUSES de Laclos Le 1er titre envisagé était le Danger des Liaisons mais la moralité étant jugée trop explicite et le titre déjà utilisé, Laclos y a renoncé. L 'énorme succès de ce roman épistolaire est prouvé par 16 éditions en un an, soit environ 20 à 30 000 exemplaires de vendus. Ce type de romans était en vogue à l'époque, pour de multiples raisons, sociologiques ou littéraires, comme on le verra dans une première partie, et il favorise des

164 ➜ Pour l’égalité politique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 166 ➜ Le conte philosophique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 168 ➜ Les lettres fictives 170 ➜ Le dialogue philosophique J.-J. Rousseau, Discours sur l’inégalité 4 Contourner la censure Voltaire, Candide ou l’Optimisme . Montesquieu, Lettres persanes D. Diderot, Le Rêve de d’Alembert . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Parcours d’oral Jeu de rôles Débattre dans un salon littéraire . . . . . . . 172

découvre à Paris une nouvelle vie et un différent mode de vie. C’est un conte philosophique qui répond aux 'Lettres persanes' de Montesquieu ce philosophe qu'elle admire particulièrement . Comment peut-on devenir français ? est le troisième roman écrit par Chahdorrt Djavann qui est publié en 2004. Le roman : Au commencement de cette histoire, l’héroïne, Roxane qui est âgée de 25 ans, vient de quitter l'Iran son pays natale pour Paris capital de la France .Elle quitte son pays car elle subit