Lettres Persanes Montesquieu 25

la couverture d'un ouvrage si peu sérieux."10 . Pourtant, dans ce premier roman, et plus encore dans Gargantua, le savant médecin présente sa vision humaniste du monde d'une manière allégorique, et le sérieux perce sous la fantaisie. Il écrit une lettre à Érasme dans laquelle il se déclare le fils spirituel de l'humaniste, en ce qu'il a voulu réconcilier la pensée païenne avec la pensée chrétienne, construisant ainsi ce qu'on a appelé l'humanisme chrétien. Car Rabelais, pour écrire ses premiers textes

roués » (hommes cyniques et séducteurs) aux côtés du Régent vont apparaître et conduirent un mouvement de désacralisation des valeurs et repères du siècle précédent.   La critique sous toutes ses formes se pratique avec allégresse : Montesquieu publie ses Lettres Persanes, en 1721, qui vise avec son arme satirique le pouvoir religieux et politique ; Voltaire ose des petits vers contre le Régent, qui lui feront connaître un court exil. L'esprit de non-conformisme devient la règle. La Régence est marquée

Ligne 14 à 16 : transition entre l’autorité par la force et celle par le consentement  - Début du 3ème paragraphe : "c'est lorsqu'elle continue et se maintient du consentement exprès de ceux qu'on a soumis". => C'est là que l'auteur définit l'autorité démocratique. Ligne 17 à 25 : autorité par le consentement des peuples  - "La puissance qui vient du consentement des peuples suppose nécessairement des conditions qui en rendent l'usage légitime". - "car l'homme ne peut ni ne doit se donner entièrement et sans réserve à un autre

Lettres Persanes , de Montesquieu. Introduction : On a ce regard étranger, regard de la surprise, étonnement. Deux étrangers qui se focalisent sur ce qui est extérieur. Le narrateur, Rica insiste sur le ridicule des hommes et des femmes. D’un sujet superficielle on a une satire de la société. On a un texte qui sous des aspects humoristiques tant a une critique de fond. C’est l’idée que leurs soumissions trop facile à la mode reflète leurs soumissions

Tartuffe Fiches Méthode : Types de textes et formes de discours Les genres littéraires Corrigés des exercices Chapitre 2 « Bas les masques » : la satire du pouvoir à l’époque des Lumières A. La critique politique et religieuse Texte 3 Montesquieu, Lettres Persanes B. Entraînement à l’écrit : la dissertation (1) Corrigés des exercices Chapitre 3 Le combat contre l’obscurantisme Point histoire littéraire : la philosophie des Lumières A. Une arme : la littérature polémique Texte 4 Voltaire, Candide

siècle au XVIIIe siècle  • Une lecture cursive  : L’affaire du chevalier de La Barre, Voltaire Chapitre 3 « Bas les masques » : la satire du pouvoir à l’époque des Lumières A. La critique politique et religieuse  Texte 3 Montesquieu, Lettres Persanes  B. Entraînement à l’écrit : la dissertation (1)  Corrigés des exercices Chapitre 4 Le combat contre l’obscurantisme Point histoire littéraire : la philosophie des Lumières A. Une arme : la littérature polémique V Texte 4 

Tartuffe Fiches méthode : Types de textes et formes de discours Les genres littéraires Corrigés des exercices Chapitre 3 « Bas les masques » : la satire du pouvoir à l’époque des Lumières A. La critique politique et religieuse Texte 3 Montesquieu, Lettres Persanes B. Entraînement à l’écrit : la dissertation (1) Corrigés des exercices Chapitre 4 Le combat contre l’obscurantisme Point histoire littéraire : la philosophie des Lumières A. Une arme : la littérature polémique Texte 4 Voltaire, Candide

révélées, comme la vie des saints ou les explications par le surnaturel. Ils en viennent du même coup à critiquer la monarchie de droit divin. Jalons chronologiques d'un mouvement intellectuel Le baron de Montesquieu (1689 — 1755), président au parlement de Bordeaux et auteur des Lettres persanes (1721), satire audacieuse des croyances et des mœurs des Français à la fin du règne de Louis XIV, a formulé, après un voyage en Europe - et plus particulièrement en Angleterre -, une nouvelle philosophie

sévère de l’ethnocentrisme. Au XVIIIe siècle, le siècle des Lumières3, le succès des récits de voyage se confirme et donne lieu à des créations littéraires toujours divertissantes et de plus en plus critiques : les Lettres persanes de Montesquieu raconte ainsi le voyage de deux Persans, Uzbek et Rica, qui, au cours de 2. Corollaire : lié par le sens. 3. L’exploration des Lumières fera plus précisément l’objet de la seconde séquence sur le thème, autour de l’étude intégrale de Micromégas, que vous

richesse (l.19 à 27) (injustice l.25 ; frappante/criante => les pauvres + moitiés ; cette inégalité signifie une révolte l.26)==> Cette rencontre avec les indiens nous apprend des choses sur Montaigne, sur les Français en général, sur la société indienne (comportement en France), sur notre société (regard neuf). Élargissement : Le principe d'utiliser un regard neuf afin d'ouvrir les yeux d'une société est très fréquent au 17ème (Lettres Persanes de Montesquieu).