Lettres Persanes Montesquieu 25

qu'elle a bien compris et que désormais elle se sent mal, elle n'a pas vraiment de solution. Pour répondre au questionnement de la jeune femme, le père Tout-à-tous procède par énumération d'arguments en employant des termes tels que "Premièrement" L.25 " Secondement" L.29 ... Le premier argument du père est l'appelation qu'elle lui donne, il lui dit de l'appeler " mon mari" plutot que "mon amant", il lui affirle que cela est plus honnete. Son second argument est qu'elle n'est pas encore mariée et

révélées, comme la vie des saints ou les explications par le surnaturel. Ils en viennent du même coup à critiquer la monarchie de droit divin. 2/ Jalons chronologiques d'un mouvement intellectuel Le baron de Montesquieu (1689 - 1755), président au parlement de Bordeaux et auteur des Lettres persanes (1721), satire audacieuse des croyances et des mœurs des Français à la fin du règne de Louis XIV, a formulé, après un voyage en Europe &endash; et plus particulièrement en Angleterre &endash;, une nouvelle

la cour... ». On croirait une histoire avortée. Fausse piste : tout cela n'était qu'une situation initiale stable, la mort de « La femme du lion » faisant en fait partie d'un rituel codifié. L'élément perturbateur du schéma narratif se situe au vers 25. On retrouve une proposition indépendante très brève (un hémistiche) comme au premier vers : « Le Cerf ne pleura point. » Au vers 28, le premier hémistiche, introduit par l'adverbe bien significatif « Bref» est une phrase simple qui reprend cet événement

la mise en scène de Daniel Mesguich (2003), en particulier : • l’Acte I ; • L a s c è n e a v e c Mo n s i e u r Dimanche, Acte IV, scène 3 ; Sorties proposées • Juste la fin du monde de Jean-Luc Lagarce, mise en scène de Samuel Theis, le 25 novembre au Théâtre 13. Devoir sur table sur le rôle des éléments scéniques. Corpus : Marivaux, Les Fausses confidences, Acte II, scène 13, Beaumarchais, Le Barbier de Sévi&e, Acte II, scène 15, Hugo, Ruy Blas, Acte II, scène 2. • Commentaire :

1981. 11- Antoine Galland, (1646-1715), orientaliste, spécialiste de manuscrits anciens et de monnaies. Habitué de la bibliothèque royale, antiquaire du roi et académicien. Il a publié : Les Mille et une Nuits, Histoire de Noureddin et de la belle persane, Histoire d’Aladin et de la lampe merveilleuse ... dans l’utilité pour l’éducation morale. Les auteurs de ce genre d’écriture cherchent à allier « fiction et raison, rêve et réalité  » 12 dans le but d’obtenir une reconnaissance des lecteurs

3) La recherche de la vérité: Les philosophes des Lumières, comme Diderot, Rousseau, Voltaire et Montesquieu considérés comme les quatre plus grands philosophes des Lumières, dénoncent et combattent les injustices sociales, politiques et religieuses. Tout d'abord, ils critiquent le système de privilèges dont la noblesse bénéficie à cette époque comme par exemple Montesquieu dans ses Lettres Persanes paru en 1721 où la société française est critiquée derrière le regard de deux perses tout juste arrivés

et de la coutume d’arbitrer la peine. Le danger d’un tel système est évident : le droit pénal devient aléatoire. Peu à peu l’arbitraire va devenir synonyme de caprice et d’injustice. Aussi les Lumières sont amenés à réagir : - Montesquieu dans « les lettres Persanes », - Beccaria dans « les délits et les peines », 1764, il va dire : « les lois seules peuvent déterminer les peines des délits et ce pvr ne peut résider qu’en la personne du législateur qui représente la société uni par un contrat

termes religieux : « La Mecque », « Mouphti » « Sublime Porte » -lieux orientaux : « Stamboul », « St-Empire ottoman » - date musulmane « 1143 de l’hégire » 2. Son efficacité - divertissant : L’Orient est à la mode au XVIIIème siècle (Montesquieu, Lettres persanes) - permet d’éviter la censure : en localisant son histoire dans un pays lointain, ceci permet à Voltaire de se dégager de la censure et d'exploiter toute la gamme de l'ironie. La lecture au premier degré montre la condamnation des régimes

consommés Ex: Si un consommateur a le choix entre des gateaux 4$ et des viennoiseries 2$ avec un budget de 100$, il peut acheter uniquement des gateaux (25 pieces) ou uniquement des viennoiseries (50 pieces), Il peut aussi acheter un “panier” de consummation intermediaire, c’est a dire une combinaison des deux biens. Quantite de gateaux 4$ 25 20 15 15 5 0 quantite de viennoiseries 2$ 0 10 20 30 40 50 A FAIRE LE GRAPHIQUE Prix relatif: le prix relatif est le

est ce que l'on appelle l'optimisme leibnizien. Voltaire voit dans cette philosophie un encouragement au fatalisme. Il oppose à cet optimisme qu'il juge béat, une vision lucide sur le monde et ses imperfections et il affiche, notamment dans ses lettres philosophiques8 une foi optimiste envers l'homme qui est capable d'améliorer sa condition. C'est le sens de la conclusion de Candide : « Il faut cultiver notre jardin9. » Dans Candide ou l'optimisme, il s'attaque ouvertement à l'optimisme leibnizien