Lettres Persanes Montesquieu 25

INTRODUCTION Notre projet de recherche: «  Chacune de nos lecture laisse une graine qui germe ». (1) Hérodote, Aristote, Erasme, Rabelais, Shakespeare, Locke, Montesquieu, Voltaire … Tant d’auteurs, qui au travers de leurs œuvres, de leurs écrits ont marqué les siècles, ont fait germer leurs penser, éclore leur philosophie. Les bibliothèques peuvent êtres vues comme des arbres de la connaissance, arbres dans lesquels le savoir germe perpétuellement et est nécessaire

| | | |« La contribution de Montesquieu à la constitution de la science sociale » | | | |

qui marque l’ensemble du siècle. Dès la fin du siècle précédent, John Locke renouvelle la pensée politique avec sa Lettre sur la tolérance (1689) et le Traité du gouvernement civil (1690). Tout au long du XVIIIe siècle les œuvres de Montesquieu (De l’esprit des lois, 1748) de Diderot et d’Alembert (les deux premiers tomes de l’Encyclopédie paraissent en 1751) , de Voltaire (Les Lettres anglaises, 1733) , de Rousseau (Du contrat social 1764) contribuent à modifier en profondeur la conception du monde

celui de Hugo contre la peine de mort (Le dernier jour d’un condamné) b) Cet engagement peut d’ailleurs avoir plusieurs objets : engagement politique (Cendrars, La main coupée, Malraux et l’Espoir), religieux, philosophique comme les Lettres persanes de Montesquieu, ou même littéraire. A partir du moment où le romancier s’engage pour une cause ou contre certaines pratiques, il semble patent qu’il a quelque chose à dire avant même que de savoir comment il va le dire. c) Le roman à thèse, ou idéologique

Letteren & Wijsbegeerte Academiejaar 2010-2011 Sara Cools La monodie au féminin Représentation de la voix féminine dans quatre romans épistolaires à l’âge classique Lettres portugaises (Guilleragues, 1669) Lettres de la Marquise de M*** au Comte de R*** (Crébillon fils, 1732) Lettres d’une Péruvienne (Mme de Graffigny, 1747) Lettres de Mistress Fanni Butler (Mme Riccoboni, 1757) Promotor Prof. Dr. Jean Mainil Vakgroep Letterkunde Masterscriptie voorgedragen tot het bekomen van de graad van

qui au moindre signal sautaient sur la croupe des chevaux, ou combattaient à pied. (Valère Maxime, livre II ; Tite-Live, livre XXVI), [M]. De Bello judaico, lib. III, [M]. C’est le dénombrement dont parle Denys d’Halicarnasse dans le livre IX, 25, et qui me paraît être le même que celui qu’il rapporte à la fin de son sixième livre, qui fut fait seize ans après l’expulsion des rois, [M]. Ctésiclès, dans Athénée, livre VI, [M]. C’étaient des citoyens de la ville appelés proprement Spartiates

Civilisation Arabe. Dossier : sur la pensée, les mouvements politiques, artistiques, religieux… il est à rendre le 25 mars. But : Mouvements intellectuels, politiques, religieux. L’histoire de la pensée, découverte de grands intellectuels, pensée philosophique, artistique, littéraire. Evolution de ces mouvements politico-religieux. Enfin, la rencontre des cultures. L’Orientalisme. Quelle définition de l’orientaliste ? Ne veut pas dire celui qui est originaire de l’orient, ce mouvement

GENERALE ---------- CITATIONS SOMMAIRE INTRODUCTION.......................................................................................................1 I – QUELQUES ECRIVAINS, PHILOSOPHES, SAVANTS..................................2 ♦Montesquieu.............................................................................................................................................2 ♦Voltaire.............................................................................................

Denis Diderot / publie en 1772 son Supplément au voyage de Bougainville, dans lequel le philosophe attaque le colonialisme et l'esclavage en donnant de Tahiti une vision très orientée pour en faire une utopie digne de celle de ses prédécesseurs Montesquieu et Voltaire. --> situation précise du passage Chapitre II / discours du vieillard au moment du départ du navire français / s’est d’abord adressé à ses compatriotes pour les convaincre des méfaits apportés par les Européens / s’adresse ensuite

les vénérables noms de Rousseau, Montesquieu ou encore Voltaire, même si ces derniers ne font pas partie de cette génération de «Sentimentale» dont Diderot et Grimm se moqueront d’ailleurs largement dans leurs publications[1]. Malgré la critique, les résultats de vantes montrent le succès évident du sentimental aussi bien que du roman épistolaire. Dès lors, pour réussir, un ou une auteur de l’époque devait suivre la recette du succès : prendre le langage des lettres qui s’épouse au sentiment, tout