Lettres Persanes Montesquieu Lettre 38

Les Liaison Dangereuses Plan détaillé n°1 Lettre 48 Protéiforme, se ramifiant en d'innombrables sous-genres, le roman, dont l’ancêtre est l’épopée, est un genre littéraire particulièrement difficile à cerner. Son apparition est tardive (milieu du XII siècle), il est un mélange des différents genres, ce qui rend son domaine sans limites. Il occupe une place mineure jusqu’au XIX siècle où il devient un élément central des préoccupations. Il a préalablement été décliné sous de nombreuses catégories

fils du texte. Il y a des lettres du sérail tout au long de la narration, mais le bilan reste assez maigre cependant. L'essentiel se concentre dans la séquence d'ouverture (les 24 premières lettres) et dans la fin (les 15 dernières, par entorse à la chronologie de la narration : de 1720 on remonte à 1717). Il n'est pas certain qu'il y ait un roman des Lettres persanes, mais il y a bien cependant un roman du sérail (voir Annie Becq, Lettres persanes, foliothèque, p. 22 et suivantes)

sévère de l’ethnocentrisme. Au XVIIIe siècle, le siècle des Lumières3, le succès des récits de voyage se confirme et donne lieu à des créations littéraires toujours divertissantes et de plus en plus critiques : les Lettres persanes de Montesquieu raconte ainsi le voyage de deux Persans, Uzbek et Rica, qui, au cours de 2. Corollaire : lié par le sens. 3.  ’exploration des Lumières fera plus précisément l’objet de la seconde séquence sur le thème, autour de l’étude L intégrale de Micromégas

admettre que tout n'est pas le mieux dans le meilleur des mondes possibles. Séquence 1 Montesquieu Lettre persanes (1721) Chapitre XXX " Comment peut-on être persan ? " Intro : Montesquieu appartient siècle lumières. Connu pour réflexions envers pratiques du pouvoir. Écrit un roman épistolaire Lettres Persanes, qui exerce satire à l'égard de la société grâce au regard étranger. Évite alors censure. La lettre XXX vise société parisienne, exerce curiosité naïve et indiscrète. Problématique : En

l'horrible danger de la lecture (1765) de Voltaire * Esquisse d'un tableau historique des progrès de l'esprit humain (1793) de Condorcet, p.60 * Théocratie d'Holbach, article de l'encyclopédie (1751-1772), p.68 * Lettres 97 (1721) des Lettres persanes de Montesquieu, p.56 * Traité sur la tolérance (1763) de Voltaire, p.67 Objet d'étude n°3 : Théâtre et représentation * Œuvre intégrale : Fin de Partie (1947) de Samuel Beckett, aux éditons de Minuit Lecture analytique des passages:

sévère de l’ethnocentrisme. Au XVIIIe siècle, le siècle des Lumières3, le succès des récits de voyage se confirme et donne lieu à des créations littéraires toujours divertissantes et de plus en plus critiques : les Lettres persanes de Montesquieu raconte ainsi le voyage de deux Persans, Uzbek et Rica, qui, au cours de 2. Corollaire : lié par le sens. 3. L’exploration des Lumières fera plus précisément l’objet de la seconde séquence sur le thème, autour de l’étude intégrale de Micromégas, que vous

en a la culture. On a évoqué le rituel des obsèques, on peut aussi voir l'amusant mélange des références mythologiques et catholiques. D'une part, il est question de « saints »(v.47) et de « miracle » (v.50) et d'autre part des « augustes mânes » (v.38) et des « Champs Élyséens » (v.46). Le lecteur reconnaît sans hésiter la société dont parle La Fontaine et l'histoire, comme les morales, véhicule une argumentation. Variante possible de plan: Un plan en 2 axes est envisageable. Dans ce cas, le 2e

différences selon le sens : si les questions sont les mêmes, les réponses sont différentes (? fiches 37, 38 et 39) ; et selon la forme : certaines formes s’adaptent mieux à certains débats ou à certains contextes (? fiches 35 et 36). • Mener une réflexion anthropologique sur l’homme c’est aussi aller chercher, dans sa culture et dans ses racines, les mythes fondateurs, ce qu’il cultive et a fait sien (? fiche 38). Il s’agit donc de vous donner les moyens de réfléchir, par l’étude des genres de l’argumentation

se développe en France à cette époque, relevant d’une tradition intellectuelle qui a commencé avec Aristote et dont la lignée française, comprenant Dubos, Saint-Évremond et La Mothe le Vayer, remonte à Jean Bodin [10][10] Voir ROBERT SHACKLETON, Montesquieu : A Critical Biography,.... Les auteurs du XVIIIe siècle traitent cependant le sujet comme un phénomène non seulement plus complexe, mais aussi plus dynamique qu’il ne l’était pour ces illustres prédécesseurs. Au XVIIIe siècle, le caractère national

Cyrano de Bergerac, L’autre monde ou les états et empires de la lune Corrigés des exercices Chapitre 3 Regards de voyageurs du XVIIIe au XXe siècle : l’Autre, miroir et mire de soi A. Roman épistolaire et croisement des regards : les Lettres persanes de Montesquieu B. Lecture analytique n° 3 : Bougainville, Voyage autour du monde C. Lecture analytique n° 4 : Nicolas Bouvier, L’usage du monde Corrigés des exercices D. Lecture cursive : Micromégas de Voltaire 32 Séquence 1 – FR10 I ntroduction