Lettres Persannes Lettre 30 Montesquieu

aberrations humaines souligne Voltaire dans ce roman ? Guerre (3, 11 12, 20), Inquisition (6), esclavage (19), vices (19, 22), violence politique (attentats 22, exécutions 23 ; révolutions 11, 24, 30) Dressez le portrait physique et moral de Cunégonde. Que représente-t-elle dans l’action ? 1, 7-13, 27-30 Chapitre II, dernier paragraphe. Comment Candide utilise-t-il le terme « liberté ». Quelle est son importance dans le roman ? On lui met sur-le-champ° les fers aux pieds, et on le mène

nouvelle par rapport à Montesquieu) voir les premiers indices de l’ironie : nom ridicule du muphti, parodie de la formule de salutation associant « sottise et bénédiction », lieu fantaisiste de l’énonciation depuis le « palais de la stupidité » …et titre même du pamphlet !  Premiers indices de l’ironie du texte  pourquoi avoir néanmoins choisi cette forme ? 2) efficacité argumentative de ce choix - participe à la vogue de l’orientalisme (cf. texte précédent Lettre persane XXIV) - permet une dénonciation

janissaires turcs de manger la fesse de leurs prisonnières (chap 12) , un cordelier (franciscains établis en France) vole Cunégonde (chap 10) , les juifs sont représentés par le colérique Issachar (chap 9) , les juifs sont représentés par des fripons (chap 30) et l’auteur insiste sur la luxure du clergé dans le chapitre 8  le Grand Inquisiteur convoite Cunégonde, dans le chapitre 11 la vieille est la fille d’un pape.et dans le chapitre 24  un cordelier abuse de Paquette, qui se prostituent ensuite à des

Naissance : 21 novembre 1694               Décès : 30 mai 1778 Nationalité : Française Dates clés : • De 1704 à 1711 il effectue de brillantes études de rhétorique et de philosophie chez les jésuites du collège Louis Le Grand. • 1713 Il part comme secrétaire d'ambassade à la Haye. • De mai 1717 à avril 1718 Voltaire fut emprisonné onze mois à la Bastille. • 1718 Dès sa sortie de prison, le jeune Arouet prend le pseudonyme de Voltaire • 1734 Lettres Philosophiques. • 1746 Voltaire est élu à l'académie

se développe en France à cette époque, relevant d’une tradition intellectuelle qui a commencé avec Aristote et dont la lignée française, comprenant Dubos, Saint-Évremond et La Mothe le Vayer, remonte à Jean Bodin [10][10] Voir ROBERT SHACKLETON, Montesquieu : A Critical Biography,.... Les auteurs du XVIIIe siècle traitent cependant le sujet comme un phénomène non seulement plus complexe, mais aussi plus dynamique qu’il ne l’était pour ces illustres prédécesseurs. Au XVIIIe siècle, le caractère national

Roués » (_hommes cyniques et séducteurs_) aux côtés du Régent vont apparaître et conduisent un mouvement de désacralisation des valeurs et repères du XVIIe siècle. On trouve alors la critique sous toutes ses formes, avec par exemple Montesquieu avec ses Lettres Persanes (1721), ou Voltaire qui publient quelques poèmes lui valant un court emprisonnement. L'esprit de non-conformisme devient la règle. Caractéristiques économiques : - relance économique puissante : colonisation encouragée en Louisiane

culture étendue et sa maitrise des langues sont à la source de cette ouverture d'esprit. - Montesquieu est un moraliste, penseur et philosophe français du siècle des Lumières, né le 18 janvier 1689 et mort à Paris le 10 février 1755. Parmi les œuvres de Montesquieu il y a « Lettres persanes » ( 1721), « De l'esprit des lois » (1748) et « La défense de « L'Esprit des lois » ( 1750) Montesquieu a écrit une oeuvre dénuée de méthode. Sa pensée complexe échappe au caractère radical de la philosophie

admettre que tout n'est pas le mieux dans le meilleur des mondes possibles. Séquence 1 Montesquieu Lettre persanes (1721) Chapitre XXX " Comment peut-on être persan ? " Intro : Montesquieu appartient siècle lumières. Connu pour réflexions envers pratiques du pouvoir. Écrit un roman épistolaire Lettres Persanes, qui exerce satire à l'égard de la société grâce au regard étranger. Évite alors censure. La lettre XXX vise société parisienne, exerce curiosité naïve et indiscrète. Problématique : En

les Lumières, on a vu apparaître une révolution dans tous les domaines. Que ce soit en politique, en littérature, en science, en musique, en économie, dans le quotidien. Tout était remis en question par les philosophes tels que Voltaire, Diderot, Montesquieu. Ces derniers restent encore très présents dans nos esprits aujourd'hui. Ils voulaient faire triompher la raison sur les superstitions et l'intolérance. Au cours des dernières années du siècle des Lumières, la Révolution française fait

SÉRIE ES /S   Objet d'étude : Convaincre, persuader, délibérer. Textes :  Texte A : La Bruyère, Caractères, « De l'homme », XI, n° 128, 1688. Texte B : Fénelon, Lettre à Louis XIV, 1693. Texte C : Victor Hugo, Discours à l'Assemblée, 30 juin 1850. Texte D : Arthur Rimbaud, Poésies, « Les Effarés », édition posthume de 1895 (texte composé en 1870). Texte E : Emile Zola, L'Assommoir, 1877.   Texte A : La Bruyère, Caractères, « De l'homme », XI, n° 128, 1688.    L'on voit certains animaux