Leyde

villes portuaires comme Dordrecht ou Rotterdam occupaient certaines fonctions complémentaires, la capitale étant surtout dominante dans le commerce en mer Baltique qui permettait d'assurer l’approvisionnement en céréales dont dépendait tout le pays. Leyde, quant à elle, pouvait être considérée comme le centre de la production textile aux Provinces-Unies. La vitalité démographique des villes hollandaises était accentuée par l'arrivée, depuis la fin du XVIe siècle, d'une multitude de migrants en provenance

10 geertz combat de coqs.pdfClifford Geertz JEU D�ENFER Notes sur le combat de coqs balinais L��uvre de Clifford Geertz, parmi les plus notables de l�anthropologie contemporaine, est encore toute à découvrir en France. Elle porte essentiellement sur les cultures de l�Indonésie et de l�Afrique du Nord : The Religion of Java (1960), Peddlers and Princes (1964), The Interpretation of Cultures (1973). L�article que voici, paru en 1972 dans Daedalus, a imposé l�exemple d�un type original d�analyse ethnologique

.. Serait-il trop (audacieux) de parler ici d'une "transfiguration" du corps textuel, isomorphe de celle vécue dans la quête mystique ? 191 192 - Ibid., p.191. - Article "djafr". Encyclopédie de l'Islam. Nouvelle éd., Maisonneuve et Larose; Leyde, , p. . 193 - La Prière. Op. cit., p.97. 163 Le texte soufi comme code de lecture. Le langage soufi fonctionne comme un code qui organise les relations des personnages, entre eux et avec le monde. Ainsi l'amour dans La Prière a pour modèle et

peuple ? Une telle interrogation nous renvoie à examiner le rapport entre l’auteur du Contrat social et celui de l’article « Droit naturel » de l’Encyclopédie. 35 La théorie de la constitution anglaise chez Montesquieu, Presse Universitaire de Leyde, 1972, p. 278. 36 Certes, c’est le contrat social qui harmonise les divers intérêts individuels en conflit. Mais ce sont les actes de législation qui ne sont « jamais en effet que le contrat social, repris et réactivé en chaque instant » (Althusser

sacrificiels des Romains, Paris, Aubier, 2005, «Honorer les morts », p. 189-209. SCHEID, John (dir.), Pour une archéologie du rite. Nouvelles perspectives de l’archéologie funéraire, Rome, 2008. SCHEIDEL, Walter (dir.), Debating Roman Demography, Leyde, Boston, Cologne, 2001. SCHRUMPF, Stefan, Bestattung und Bestattungswesen im Römischen Reich : Ablauf, soziale Dimension und ökonomische Bedeutung der Totenfürsorge im lateinischen Westen, Göttingen, 2006. VOISIN, Jean-Louis, «Un nihiliste antique

subalternes ont le droit de désobéir si son supérieur ne respecte pas la loi. L'anabaptisme a conduit à des excès, à des tragédies, en Rhénanie, en 1534, la ville de Münster est passée aux mains de deux leaders religieux et politique, Matthys et Jen de Leyde qui vont bâtir une ville qu'ils veulent idéal sur le modèle de Jérusalem mais ils vont âtre poussé à des excès, tout se partage (les biens mais aussi les épouses..) les opposants sont exécutés, une sorte de dictature religieuse. II. La théorisation

1977. NÉMÉSIUS d'ÉMESE, De natura hominis, traduction de BURGUNDIO de PISE, édition critique avec introduction sur l'anthropologie de Némésius par G. VERBEKE et J.R. MONCHO, Corpus latinum Commentariorum in Aristotelem Graecorum, supplément 1, Leyde, 1975. ORIGENE, Traité sur la prière, traduction de A.G. HAMANN, coll. Les Pères dans la Foi, DDB, Paris, 1977. -------Homélie sur la Genèse, Traduction, introduction et notes de L. DOUTRELEAU, SC 7, Cerf, Paris, 1943. RICHARD de SAINT-VICTOR

grande. C’est l’appui de leur possession, mais ils possèdent aussi Âtîl et ‘Allûs. Et en face de celles-ci, se trouvent aux mains des maîtres de Mossoul les citadelles de Alqî, [13] Il s’agit d’al-Balâdhurî. Kitâb futûh al-Buldân, éd. MJ de Goeje, Leyde, 1866 ; trad. Ph. Hitti, The Origin of the Islamic State, 2° édition, Beyrouth, 1966. [14] ‘Iyâd ibn Ghanam est l’un des émirs du calife ‘Umar qui acheva la conquête musulmane de cette région. EI, art. « Armîniya ». [15] Ibn Hawqal écrit sur Qardâ

apparaît à la Renaissance. L’œuvre « utopia » de Thomas More est la première œuvre qui en parle. L’utopie est une île imaginaire où un gouvernement idéal règne sur un peuple heureux. Ce phénomène s’explique concrètement dans les livres, les anabaptistes. Leyde était une ville où on avait l’impression de vivre comme au ciel. On a la conviction que l’on peut déjà vivre sur terre comme au ciel. On a banni dans l’utopie ce qui empêche l’être humain de devenir céleste, et donc le mal. Chaque utopie repose sur

situation de pauvreté, c’est l’absence de mobilier, l’entassement dans le logement et le manque d’hygiène. Mesurant la pauvreté par le subjectif, c’est prendre en compte la perception qu’ont les ménages de l’aisance ou l’écart dans laquelle ils vivent. Leyde a développé cette approche à partir de trois questions sur l’aisance financière. La perception d’être pauvre peut être complètement différente selon les personnes, l’âge, le sexe mais aussi selon deux personnes du même âge à revenu à peu près égal