Leyde

plus que présentation systématique, a paru chez Labor et Fides, Genève-Paris 1969. On pourra trouver des renseignements utiles sur cette période trop peu connue dans : Barthel P. : « Interprétation du langage mythique et théologie biblique », Brill, Leyde 1963. Bultmann R. : « L’interprétation du Nouveau Testament », Aubier, Paris 1955. Casalis G. : « Le système christologique de Fr. H. R. v. Frank (1827-1894), Essai de lecture herméneutique », ronéotypé, Paris 1970. Dorner J.A. : « Histoire de la théologie

Terre et choisit peut-ˆtre le soufre en e e raison de son caract`re “magique”. e Les machines ´lectrostatiques sont perfectionn´es au XVIIIe si`cle, notamment par l’Anglais e e e Hauksbee. Une autre innovation technique importante est la bouteille de Leyde, la premi`re e forme du condensateur. Ce dispositif est mis au point accidentellement par le Hollandais Petrus van Musschenbroek (1692/1761), qui cherche ` emprisonner l’´lectricit´ dans une bouteille a e e remplie d’eau et re¸oit par m´garde un violent

à la fin du Haut-Empire. 1. Les monuments publics, Paris, 1996. (FA 260 C GROS1) Heinz W., Römische Thermen. Badewesen und Badeluxus im römischen Reich, München, 1983. (FA 260 C HEI) Hornbostet Hüttner G., Studien zur römischen Nischenarchitektur, Leyde, 1979. (FA 260 C HOR) Humphrey J.H., Roman Circuses. Arenas for Chariot Racing, Londres, 1986. (FA 260 C HUM) Lugli, G., La tecnica edilizia romana, Rome, 1957. (FA 431 A2 LUGLI1-2) Macdonald, W., The Architecture of the Roman Empire, Yale, I: 1982;

aspects les plus spectaculaires, la virtuosité. La virtuosité a toujours été pour les artistes comme pour les amateurs l’un des critères d’appréciation des œuvres. Du chef-d’œuvre de compagnon à l’extrême précision d’un peintre hollandais de l’école de Leyde, du trompe l’œil à l’infini travail de l’ivoire, la virtuosité de l’artiste comme de l’artisan a toujours fasciné le grand public. 89 Le Louvre-Lens : Le Louvre autrement Cette exposition explore un principe artistique qui a été longtemps négligé

fraternité des hommes, annonçant l'abaissement des grands et l'élévation des humbles, leur fit entrevoir la fin possible de l'oppression sous laquelle ils gémissaient depuis des siècles. Dès lors la religion réformée prit en Hollande avec Jean de Leyde, en Suisse avec Zwingle et Calvin, en Écosse avec Knox, un caractère démocratique inconnu jusqu'alors. On peut remarquer que le gouvernement de chaque peuple est généralement la conséquence de la religion qu'il professe. Chez les sauvages les

», où les études tenaient d’ailleurs de moins en moins de place. Certains également, recherchaient des universités de complaisance 21 CHARLE (C), VERGER (J), page 43 Pendant longtemps, certains comtés prestigieux comme Padoue en pays catholique, Leyde ou plus tard Göttingen, en pays protestant, ont attiré des étudiants de la confession adverse qui bravaient les interdictions officielles. De même, jusqu’au milieu du 17ème siècle, il y a eu certainement beaucoup de protestants parmi les jeunes allemands

marginale. Son influence en Allemagne fut faible, mais il a été reconnu en Angleterre comme un précurseur du marginalisme. Tinbergen Jan, 1903-1994, né à La Hague, économiste néerlandais, prix Nobel en 1969. Formé à la physique mathématique à Leyde, il se tourna vers la statistique et l’économie dès les années 1930 à la Ligue des nations. Directeur du bureau néerlandais de planification après-guerre, il fut ensuite professeur jusqu’en 1973. Ses principaux centres d’intérêt ont été la modélisation

productivité marginale. Son influence en Allemagne fut faible, mais il a été reconnu en Angleterre comme un précurseur du marginalisme. Tinbergen Jan, 1903-1994, né à La Hague, économiste néerlandais, prix Nobel en 1969. Formé à la physique mathématique à Leyde, il se tourna vers la statistique et l’économie dès les années 1930 à la Ligue des nations. Directeur du bureau néerlandais de planification après-guerre, il fut ensuite professeur jusqu’en 1973. Ses principaux centres d’intérêt ont été la modélisation

AMIRA, 44 (mult.). GESCHIERE, P., 1984, « La paysannerie africaine est-elle captive ? Sur la thèse de Goran Hyden et pour une réponse plus nuancée », Politique africaine, 14 : 13-33. GESCHIERE, P. & SCHLEMMER, B. (éds), 1987, Terrains et perspectives, Leyde : ORSTOM. GIDDENS, A., 1979, Central problems in the social theory : action, structure and contradiction in social analysis, Londres : MacMillan. GIDDENS, A., 1984, The constitution of society, Cambridge : Polity Press. GIDDENS, A., 1987, Social theory

important est l’œuvre souvent citée de Hu -Shih, The development of the Logical Method in ancient China. 1922. E. V. ZENKER — Histoire de la philosophie chinoise 191 — Consulter aussi O. Franke, Uber die chinesische Lehre von den Bezeichnungen, Leyde 1906. — Je n’ai malheureusement pas pu me procurer l’ouvrage de Sugiura, Hindu logic as preserved in China and Japan. Boston 1900. — P. Masson-Oursel, Evolution de la logique chinoise (Revue philosophique, juillet 1917). — P. Masson-Oursel, La démonstration