Liberal democracy

C’est très curieux. À ce titre, Deux siècles de rhétorique réactionnaire est une synthèse rare, où la nécessité de parler n’est pas défendue malgré l’intensité de l’engagement, mais passe par elle ; où la destruction en règle des arguments néo-libéraux de l’ère Reagan est en même temps l’occasion de mettre à nu, aux fins de la désamorcer, une forme d’intransigeance vide également à l’œuvre dans tous les camps. Ce qui ne veut pas dire, bien entendu, que tous les camps se valent : mais que tous

Political System in Lebanon Lebanon has a liberal democracy system. It won its independence in 1943. Its constitution was adapted in 1926 and has been amended many times since - the last was in 1990.  Lebanon officially recognizes eighteen religious communities within the country. Its political system reflects these communities and the historical and cultural needs of its people. The political system is distributed among the authorities recognized in the parliamentary democratic system, that is:

"the old sister of Catholic Church", it's very difficult to understand the weight of Church in still very Catholic country in social and over all political field as in Spain, Italy and Poland for instance. Today, we have a new Poland, but access to democracy does not mean the transition to consumer society wild, even if the temples which are the Western supermarkets french, English, German, even if the large European shops have emerged on the Polish soil and sometimes inspire many afternoons in the Polish

Spotlight on US death penalty Nowadays, we can consider USA like a member of the small circle of liberal democracy where the death penalty is applied yet. Among fifty (50) states, twelve (12) abolished the death penalty through legislation. But death penalty is used in Texas where the performances were about to one hundred and thirty (130) deaths for the year two thousand (2000) We'll see, in two parts, different angles about the population of USA who respect or not the death

constitutionnel sont les Antifédéralistes. Ils craignaient que la mise en place d’un pouvoir central ne vienne corrompre les principes vertueux de la petite république de citoyens libres qu’ils assimilent aux états fédérés et donne le pouvoir aux élites libérales du Nord-Est. Ils sont battus lors de la Convention constitutionnelle de Philadelphie en 1787. Toutefois le conflit sur la nature même de la nouvelle démocratie perdure dans l’affrontement entre certains des Pères Fondateurs au tournant du siècle

targeted killing. Was that the right thing to do? What rules govern this kind of in-between space? The rules that govern the zone of peace are, obviously, not those specified by just war theory. They are shaped by the requirements of a constitutional democracy: first, that police powers be limited, with redress available against violations of the limits; second, that the police always respect the crucial democratic freedoms of speech and assembly and that they set no barriers to, but actually protect, peaceful

justifier la Révolution. Cette théorie du dépérissement de l’Etat, propre à l’idéologie communiste est fondée sur l’identification de l’Etat à un simple outil ; réalité bien moins glorieuse que celle de personne morale vue précédemment. De même, les libéraux plaident en faveur de la disparition de l’Etat. Selon eux, seule l’organisation par les individus, sans autorité supérieure, crée une société optimale. Dans tous les cas, l’Etat en place doit se limiter à ses strictes fonctions régaliennes. L’Etat

restatement Liberal and well-ordered internationalism and Law of peoples. Rawls focuses on the definition of the principles of cosmopolitanism. He restates the ideal. Rawls begins by extending his fiction of the veil of ignorance from domestic principles of justice to international principles of cosmopolitan law. Veil of ignorance or a situation of "égaux sans ego" / equals without ego. It leads to effective principles to reach the freedom of every citizens. Representative of liberal peoples, deciding

reconnaissance au pluralisme libéral Version préliminaire, 4 septembre 2012 Bernard Gagnon Département des lettres et humanités, Université du Québec à Rimouski bernard_gagnon@uqar.ca Le philosophe Charles Taylor a apporté, au cours des dernières années, des modifications majeures à sa pensée politique dans ses conceptions des liens entre diversité et identité collective. Alors qu’il était reconnu, entre autres, pour ses critiques du principe de la neutralité libérale, de la liberté négative et qu’il

diversité des droits constitutionnels africains tend, depuis les transformations politiques des années 90, à s'atténuer. La lecture des nouvelles constitutions, montre leur tendance à se référer au modèle du droit constitutionnel des démocraties libérales ; Cette caractéristique tranche avec la période antérieure. Quelles sont alors les variables discriminantes permettant d'expliquer le maintien du processus démocratique au Bénin dans le sens de la consolidation contrairement à celui du Togo ? Au-delà