Libertaire

Elsa en 1959 où il revient sur son amour, dans La Mise à mort en 1965, il critique le réalisme romanesque.   7         -Robert Desnos (1900-1945), Après son service militaire au Maroc, il rejoint les surréalistes car partageant les mêmes idées libertaires. Il pratique aisément le sommeil hypnotique, dans la Liberté ou l’Amour en 1927 il montre son opposition aux entraves. Il quittera les surréalistes quand ceux-ci suivent les communistes en 1930. Il deviendra un romancier nervalien moderne, il meurt

Rimbaud écrit ses premiers poèmes à quinze ans. Lui, pour qui le poète doit être « voyant » et qui proclame qu'il faut « être absolument moderne », renonce subitement à l’écriture à l'âge de vingt ans. Ses idées marginales, anti-bourgeoises et libertaires le poussent à choisir une vie aventureuse, dont des aventures qui l’amènent jusqu’au Yémen et en Éthiopie, où il devient négociant, voire explorateur. De cette seconde vie, ses écritures consistent en près de cent quatre-vingts lettres et quelques

idéologique claire ; ce qui valut à ces lieux d'être des endroits particulièrement animés. D'une certaine manière, le mouvement théâtral symboliste a montré un manque de cohérence5 qui a pu participer de la fugacité du "mouvement" : anarchistes libertaires côtoient anarchistes chrétiens ou syncrétistes ésotériques ; la dramaturgie d'Ibsen jouée au Théâtre Libre (scène naturaliste) d'André Antoine est récupérée par Lugné-Poe ; les représentations sont interrompues par les élans lyriques de certains

partir du moment où l'homme veut vire dans la société il doit se fondre au moule que le Maître a formé. Le Maître dans ce cas prend la formes d'institution. Max Stirner célèbre fondateur de l'individualisme,un courant de pensée des mouvements libertaire disait : '' l'homme est unique''. Pour lui, personne ne peut dompter l'homme ni l’État, ni la société, ni l'humanité. Il s'insurge contre toutes les formes d'autorités qui ont un pouvoir destructeur de la conscience humaine. Il place l'homme sur

nous prête ses yeux pour regarder le monde". Le philosophe qui se cache derrière l’artiste comprend les choses très rapidement et tente de dénoncer, révéler les vérités. C. Dénoncer les défauts de la société L’art est d’abord critique et libertaire. Elle est en rébellion contre les contraintes, les conventions et toutes les règles imposées par les hommes. Elle se lève contre les horreurs des hommes telles que l’esclavagisme, mais également contre la guerre. Par exemple, à travers sa poésir

où son état s'aggrave : il y meurt le 10 novembre 1891, à l'âge de 37 ans et sera enterré à Charleville. Le destin du créateur qui cesse d'écrire à 20 ans et sa vie anti-bourgeoise ont fait d'Arthur Rimbaud une des figures du génie flamboyant et libertaire pour qui le poète devait être « voyant » et qui proclamait qu'il fallait « être absolument moderne ».

Jacques Mon oncle FRA 1958 Fable poétique contre le stress et les moeurs du monde moderne. KUBRICK Stanley Dr FOLAMOUR ÉU 1963 Fiction. Dystopie atomique de la fin du monde, et dénonciation du règne des savants et des dirigeants fous. Belle critique libertaire de l’autoritarisme porté au paroxysme. GODARD Jean Luc Alphaville FRA CH 1965 Fiction: Contre-utopie urbaine, vision noire et un peu féerique du monde contemporain. TRUFFAUT François Fahrenheit 451 FRA 1966 Fiction à partir de BRADBURY Ray, contre-utopie

2003. Selon le Dr Philippe Nuss Psychiatre à l’hôpital Saint Antoine, et coordinateur d’une consultation d’addictologie « Fumer du hasch pour les adolescents, c’est non seulement une preuve revendiquée de leur jeunesse, c’est aussi un affichage libertaire, associé à des présupposés d’indépendance d’esprit.» Le cannabis perturbe la motivation, influe sur les résultats scolaires chez les jeunes, entraine des troubles de l’attention, du contrôle des mouvements, de la mémoire du travail entrainant des

enfants de ces familles ouvrières pour un cycle d'études prévu d'emblée sur douze années2. À l'époque de la création de la première école Waldorf, le mouvement d'éducation nouvelle est à son apogée, et la même année voit l'ouverture des écoles libertaires de Hambourg. Selon Heiner Ullrich, « l'anthropologie pédagogique de Steiner va désormais intégrer, en partie contre sa propre compréhension idéologique, de nombreuses données de la réalité pédagogique d'alors, données qui ne pouvaient découler de

consacrée au XXe siècle avec l'apparition du bidet, des toilettes (WC) et la salle de bain qu'on peut verrouiller de l'intérieur, privatisant des gestes jusque-là publics : certains voient là la naissance de l'intimité. Certains mouvements hippies, libertaires, de mai 1968, et le naturisme ont cherché à casser une forme de pudeur qu'ils jugeaient excessive. Le naturisme contemporain accorde néanmoins une grande importance à la notion de la pudeur, qui s'exprime par le regard et l'attitude, et non plus