Liberté économique

l’instrument d’une forme plus inaperçue mais non moins assurée de tyrannie : c’est par sa fonction de garant de l’égalité des hommes que l’Etat moderne a développé ce despotisme doux dont parlait Tocqueville, surveillant et dirigeant dans le detail nos libertés aux fins de protéger nos vies dans toutes leurs dimensions (santé, éducation, hygiène, sécurité etc.). Force est de constater, d’autre part, que le retrait du tyran politique identifié dans la personne du roi a pu laisser place à une tyrannie plus

citoyens, au motif des principes fondateurs que sont la liberté et l’égalité, doivent être en mesure de choisir librement ceux qui les gouvernent 1. Le respect de l’égalité et de la liberté comme condition nécessaire. L’égalité et la liberté, notions fondatrices de l’organisation actuelle des sociétés, doivent être traduites par une égalité en droit qui interdit à tout homme de dominer, sans consentement, un autre ; l’égalité ( et la liberté qui en découle) de fait doit trouver sa traduction au

révolutions américaine et française, a un caractère inéluctable. La réflexion de Tocqueville nous amène naturellement à étudier quelles sont les conditions et les conséquences de la démocratie et comment rendre compatible l’idéal d’égalité et la liberté. Dans une perspective plus proche d nous, on peut se demander sir la montée de l’individualisme à laquelle nous assistons aujourd’hui n’est pas une menace pour la société démocratique comme le craignait Tocqueville ?!! ! L’auteur : Alexis de Tocqueville

  J.S.  Mill  et  le  potentiel  égalitariste  de   l’éducation  pour  la  liberté   Julie  Girard-­‐Lemay*   Résumé   L’objectif de ce texte est de soutenir que l’éducation pour la liberté de Mill a un potentiel égalitariste. Ce potentiel réside dans la conviction de Mill qu’étendre la liberté individuelle à toutes les sphères d’activité humaine contribuerait au développement de tous les individus dans la mesure où cela leur permettrait de faire l’expérience qui

Existence, liberté et choix  La liberté est liée à la conscience qui peut toujours choisir d’être ceci ou cela, au-delà de tout déterminisme (héréditaire, économique, social…).  La liberté humaine se manifeste chaque fois que nous accomplissons un acte; ce faisant, nous nous choisissons.  L’être humain est obligé de choisir, car même s’il ne choisit pas, il choisit de ne pas choisir. L’être humain est “condamné à être libre”. III. La liberté en situation (p. 221) Pour Sartre, la liberté est une

volonté fondatrices des hommes ( Thomas Hobbes, jean jacques rousseau, John loque) le point de départ de leur réflexion est que avant la société politique , avant l'état , les hommes vivait dans l'état de nature , et disposait de droit naturels (la liberté de faire ce que 'on veut , l'égalité cad que les hommes sont à priori capable des même chose et dc de se nuire mutuellement principalement ) , les 3 auteurs opèrent une rupture avec la pensée Aristotélicienne, dominante depuis longtemps , et selon

Repenser l’inégalité Un rapide survol Il est largement admis que la croissance économique est un puissant moteur pour réduire la pauvreté. Cependant, il se peut que dans certains pays les bénéfices de la croissance soient réduits ou annihilés par l'accroissement des inégalités pouvant accompagner la croissance. En effet, de nombreux facteurs qui sont considérés par la littérature comme affectant la croissance économique, tels que la stabilité macroéconomique, l'ouverture au commerce international

son harmonie et son évolution. Aujourd’hui, plus que jamais, la Côte d’Ivoire doit recourir à la Loi pour garantir ses Institutions, pour sécuriser les personnes et les biens, pour promouvoir et sauvegarder les actes, les actions et les activités économiques (tant dans les secteurs publics que privés, les actes et activités politique, socioculturels et scientifiques. La constitution, fondement juridique de l’Etat, est l’ensemble des règles écrites ou coutumières qui déterminent, d’une part, la formule

1820 et d’autre part celle du libéralisme quelques années auparavant. A première vue c’est deux mouvements s’opposent immédiatement, le socialisme pensant que l’égalité est le droit souverain qui nous permet de tendre vers la liberté et le libéralisme, quant à lui, prône la liberté pour nous permettre de se rapprocher de l’égalité. En ce qui concerne le socialisme, celui-ci connaît son apogée avec le développement du Marxisme avant qu’un nouveau système, le social libéralisme domine l’Europe à partir

terme. Il s'agit donc, au delà de la question de l'art et du jugement de goût, d'ouvrir un espace inconnu jusqu'alors : celui de la liberté de juger et de la communication, ou de l'échange du jugement. Autrement dit il s'agit d'explorer la sphère de l'imagination, des passions, des intuitions et des émotions. Mais cela veut surtout dire : s'exercer à la liberté, désormais octroyée à l'individu, de penser et de juger par soi-même. Dès lors , un monde de parole et de pensée se déploie qui, partant