Liberté

 L’etat est t’il l’ennemi de la liberté? INTRO :Il faut d’abord s’attacher à définir ce qu’est l’Etat, on notera le caractère général de l'emploi du mot Etat qui s’oppose a sa définition qui est un ensemble des organes juridiques et administratifs d'une société, différent de la Nation et du Pouvoir .L’Etat est donc ici une société organisée, dotée d'un gouvernement et d'organes administratifs ayant une influence sur lespopulation. De même la liberté en philosophie c’est : Le libre arbitre, la

première de la liberté consiste donc à la définir à partir de la question du désir et du plaisir. Nous disons d'ailleurs également qu'être libre c'est agir selon son "bon vouloir". Ainsi que la définition fasse appel, dans ces expressions, à la volonté, au désir ou au plaisir, elle contient toujours la même idée et ces trois termes sont globalement considérés comme synonymes. A cette définition, nous opposons la contrainte ou l'obligation qui nous semblent être ennemies de la liberté. Toutefois, il

banale et ressemble fort à une question de cours. Raison de plus pour faire un véritable effort de réflexion et non simplement de mémoire. La question ne renvoie pas à une définition mais à un problème: quelle peut ou doit être la forme concrète de la liberté? Suis-je le plus libre lorsque je me « sens » libre? Peut-on vouloir agir spontanément? • La spontanéité Le terme a deux sens, un courant et un technique. Analysez en détail ce que l’on entend lorsqu’on

Peut-on être libre sans être responsable ? Oui, on peut être libre sans être responsable A. La liberté comprise comme indépendance nous délivre de toute responsabilité morale On n’a de compte à rendre à personne puisque « nul n’est tenu aux engagements pris avec lui-même ». B. La liberté politique, liberté extérieure, n’implique pas la responsabilité : – soit parce que nous nous conformons à des lois dont nous ne sommes pas l’auteur (régime despotique) ; – soit parce que la loi (droit pénal

I. La liberté extérieure A. La liberté comme absence d’entraves (Hobbes) Nous concevons spontanément la liberté comme la capacité de faire ce qu’on veut, comme le fait de ne pas être empêché d’agir. Ce sens, le plus simple et le plus naturel, est celui que retient le philosophe anglais Thomas Hobbes (1588-1679) : Le mot LIBERTÉ désigne proprement l’absence d’opposition (par opposition, j’entends les obstacles au extérieurs au mouvement), et peut être appliqué aux créatures sans raison ou

Les libertés La question du libre arbitre ● L’approche des Docteurs de l’Eglise – – Augustin : le libre arbitre est nécessaire pour comprendre le péché tout en dédouanant Dieu Thomas d’Aquin : le libre arbitre est nécessaire pour sauvegarder la responsabilité morale Les libertés Le problème du libre arbitre ● L’approche moderne de Descartes ● La raison et la volonté est la cause du libre arbitre. L’action libre est une action autogérée. Le pouvoir de juger suppose que le sujet

Introduction La liberté est, si on la définit d’une manière générale, un pouvoir de faire ou de ne pas faire (on appelle ce pouvoir le " libre arbitre "), capacité à être le propre principe de ses actions, sans être contraint par rien d’extérieur à nous. il est libre parce qu’il n’est contraint par rien ni personne à agir de telle sorte n’est pas esclave un prisonnier, qu’il est libre de penser malgré le fait qu’il est enfermé dans une geôle contre sa volonté ; est libre celui à qui, au sein

traiter de manière exhaustive le sujet: de comprendre, de prendre ensemble 2 sortes de lois. (début du Livre IV de Émile Rousseau) Il est possible d'utiliser successivement les 3 définitions de la liberté ce qui permet de donner au mouvement du devoir une cohérence. I. L'ordre contraint la liberté naturelle, la fantaisie du désir, la violence de la force au service du désir. a) Le déterminisme s'impose par sa nécessité. b) La loi humaine commande à tous II. L'ordre est une des conditions

de ce qu'il nomme liberté. Le concept est cependant difficile à définir, parce qu'il concerne des domaines apparemment différents- de la liberté de penser à celle d'agir- mais aussi parce que ses acceptations historiques sont variables. D'autre part un obstacle est ce qui marque une résistance à une force, un empêchement, mais il faut souligner pourtant que le terme obstacle n'indique pas une impossibilité définitive à l'action. Il peut être contourné. Au premier abord, la liberté définit en effet

LA LIBERTE il existe deux types de libertés : une liberté "sauvage", celle qui consiste à "faire ce que l'on veut" et une liberté "civile", celle qui consiste à "faire tout ce qui ne nuit pas à autrui" - cette limite trouvant son expression dans une loi qui protège chaque citoyen autant qu'elle le menace. Aussi la question de la liberté semble-t-elle se dissoudre dans la question du droit. LE DROIT Si le citoyen accepte que la loi restreigne sa liberté, c'est parce qu'elle est la même pour