Libertinage érudit

Le Libertinage au XVIIIe siècle et dans La Fausse Suivante de Marivaux Intro: L'évolution de la notion de libertinage, apparue au XVII° et qui atteignit son paroxysme au XVIII° siècle et s'est développé principalement dans les classes sociales élevées: les nobles et les érudits philosophes des lumières. Elle se décline néanmoins sous différentes formes intégrant des valeurs différentes comme la manipulation morale et sexuelle, l'athéisme, le non respect des règles établies etc. Pb: Nous

I. Une scène d’exposition 1) Un éloge paradoxal 2) Une scène pour exposer la situation 3) Le portrait de Dom Juan II. L’inscription de la pièce dans une idéologie 1) Libertinage et matérialisme 2) L’imitation inavouée du valet 3) La critique implicite de la religion Le commentaire rédigé : Introduction Ce texte est la scène d’exposition de Dom Juan de Molière. Molière, auteur de nombreuses pièces de théâtre au XVII° siècle, est classé parmi les représentants du classicisme. Le classicisme se caractérise

étudié : Dom Juan, Acte I, scène 1 Auteur : Molière (1622, 1673) Le plan du commentaire : I. Une scène d’exposition 1) Un éloge paradoxal 2) Une scène pour exposer la situation 3) Le portrait de Dom Juan II. L’inscription de la pièce dans une idéologie 1) Libertinage et matérialisme 2) L’imitation inavouée du valet 3) La critique implicite de la religion Le commentaire rédigé : Introduction Ce texte est la scène d’exposition de Dom Juan de Molière. Molière, auteur de nombreuses pièces de théâtre au XVII° siècle

ce qui invite à lireDom Juan comme une critique du libertinage, mais cette œuvre complexe ambiguë ne se contente pas d’un message aussi peu subtile. C’est ce que nous indique cette scène qui défend implicitement libertinage érudit et matérialisme, à travers des références précises dans le discours du valet comme dans le comportement du maître, de même que dans l’attitude du valet et critique implicitement la religion et ses dévots. 1. Libertinage et matérialisme Comme l’a montré son portrait, Dom

2) Au XVIIIème siècle, le libertinage est le fait de manifester son indépendance d’esprit par rapport aux enseignements du christianisme. Le libertinage érudit est un courant intellectuel qui approfondit un savoir dans un domaine de connaissance. Un libertin érudit est un libre penseur. Le libertinage des mœurs est une liberté qui dépasse les limites morales et conventionnelles. Les liaisons dangereuses de Pierre Choderlos de Laclos décrit ce dernier libertinage. Les français Antoine Watteau

débute avec une référence à la philosophie antique totalement absurde et farfelue, car ce n’est pas un sujet digne de l’intérêt d’un philosophe, d’autant que le tabac n’y était pas consommé. Il s’agit donc pour Sganarelle de se donner un air savant et érudit alors même qu’il invente ses références et trahit par là son manque de culture. Il continue à donner une patine savante à son discours en prenant un ton sentencieux, avec, par exemple, l’emploi de « qui vit sans tabac n’est pas digne de vivre » et

Exposée de français : Le libertinage du XVII° au XIX° siècle (comparaison entre Dom Juan et les héros libertin dans Les Liaisons dangereuses de Choderlos de Laclos) Introduction : Le terme libertin vent du latin « libertinus » qui signifie « esclave qui vient d’être affranchie ». Le libertinage se présente sous deux formes, le libertinage d’esprit et le libertinage des mœurs. Le libertinage est né en France au 16 ème siècle.

l'esprit , les passions et la raison , la sensualité et la médiation 3) Qu'appelle-t-on le libertinage?* Quelle est la différence entre le libertinage érudit et le libertinage des mœurs?* Citez un ouvrage littéraire du 18ème siècle (ainsi que son auteur) qui décrit ce dernier libertinage.* Le libertinage est une manière de contrer la pensée dominante, d'imposer sa liberté. Le libertinage érudit est une façon de penser : il prône l'ouverture d'esprit et l'esprit critique et condamne toute

1. Libertinage et matérialisme Comme l’a montré son portrait, Dom Juan est un impie et un libertin. Mais il ne se contente pas d’être un libertin de mœurs, ce à quoi on a trop souvent tendance à réduire le libertinage. Au 17ème siècle, être libertin signifiant avant tout être « rebelle aux croyances », l’association systématique avec un libertinage de mœurs ne sera le fait que du siècle suivant. Lors de l’énumération présentant son maître, il le nomme « pourceau d’Epicure », ce qui au-delà du cliché

de caractériser précisément le courant libertin, ni dans le temps, ni dans sa définition exacte. Aujourd’hui, nombre de théories s’affrontent pour lui donner des limites. Cependant il est fréquemment admis de distinguer à travers ce courant le libertinage de mœurs et le libertinisme philosophique. Ce courant idéologique part de la philosophie matérialiste de Gassendi. Les libertins (libres penseurs) se détachent de la religion officielle, le christianisme, raillent les pratiques religieuses, manifestent