Liberté Acosmique

La vie est un songe (titre original : La vida es sueño) est une pièce de théâtre espagnole métaphysique, écrite en 1635 par Pedro Calderón de la Barca. Cette pièce, qui s'inscrit dans le théâtre baroque espagnol, propose une réflexion sur l'illusion et la réalité, le jeu et le songe. La pièce est découpée en trois journées ; deux intrigues s'entremêlent. L'action se déroule dans une Pologne fictive, proche d'une forteresse, sans aucun souci de vraisemblance. Résumé de l'œuvre 1er jour Rosaure

Picrochole : les moines psalmodiaient en latin, buvaient, récitaient des prières, … I. Un monde libre a) Expression de la liberté • « fais ce que voudras » → simplicité du commandement, caractère gnomique • « non par des lois statuts ou règles, mais selon leur bon vouloir » • anaphore « quand bon … » • accumulation « nul ne les …, nul ne les …, ni …, ni … » • θελω = je veux b) Liberté réservée à une élite • nécessite des qualités innées → « des gens libres, bien nés, bien instruits », « par instinct »

créateur est libre de son temps et de ses opinions lui permettant de produire ce que le peuple préfère. Pourtant, cela n’apporte que des chaînes encore plus lourdes qui sont dictées par la mode du moment : « ils succombent de plus en plus à la fausse liberté de répondre à la demande sociale. » De plus, dans leur propre voie ils excellent et produisent des œuvres magnifiques qu’une simple poignée d’hommes peut égaliser dans leur domaine. Cela leur donne

Le développement technique represente une menace pour la liberté parce que les progrès techniques s'appliquent à l'homme lui-même et redessine les rapports de pouvoir au sein de la société Les caméras de surveillance, le repérage des téléphones, la piraterie informatique sont des nouveautés au développement technique, cela devient une véritable menace si ces formes d'intrusion dans la vie privée, jusque dans nos faits et gestes quotidiens. Le progrès technique consiste à effectuer le plus d'opérations

patriarcale, vivant dans l'harmonie et l'autarcie. Le contrat social, de 1762 est un texte majeur de philosophie politique où la société n'est pas fondée par la justice. Préserve la liberté humaine « de la volonté générale ». L'Emile ou de l'éducation, de 1762 met en place une éducation qui préserve la liberté de l'enfant, concept « d'éducation négative », respect des différents moments de la vie de l'enfant en harmonie avec la Nature. Commencer par lire Robinson Crusoe de Defoe, et ne pas se

contraire, le désir serait le signe même de notre liberté. Par opposition à l'animal (qui n'éprouverait pas de désirs, mais des besoins et des instincts biologiquement déterminés), l'homme est l'être indéterminé: ses désirs n'ont pas de but préalablement défini, signe que son existence n'est pas soumise au déterminisme. Le problème central apparaît donc. Reconnaître que le désir est, par essence, errance, est-ce le caractériser comme une privation de liberté, ou au contraire comme le propre même de l'Homme

Les cadres de la société : Les citoyens et les non-citoyens. LES CITOYENS : Un citoyen est un homme appartenant a une cité, qui a le droit d'y voter et d'avoir accès a tout ce que sa cité offre. Les citoyens ont le droit de se marier, de voter, de posséder des biens et de les léguer. Plusieurs routes mènent à l'obtention de la citoyenneté romaine : • La plus sûre mais aussi la plus rare est l'acquisition par naissance : exclusivement si l'on est l'enfant (masculin) d'un citoyens romain

Nous tenons pour évidentes pour elles-mêmes les vérités suivantes : tous les hommes sont créés égaux ; ils sont doués par le Créateur de certains droits inaliénables; parmi ces droits se trouvent la vie, la liberté et la recherche du bonheur. Les gouvernements sont établis parmi les hommes pour garantir ces droits, et leur juste pouvoir émane du consentement des gouvernés. Toutes les fois qu'une forme de gouvernement devient destructive de ce but, le peuple a le droit de la changer ou de l'abolir

pouvoir régler sa vie en fonction de ses choix et de tendre vers le bien plutôt que vers le mal, il peut en effet accepter, refuser cette liberté de choix et choisir de ne plus décider, mais c’est encore un choix. Nous retrouvons l’état d’esprit de la philosophie sartrienne pour qui l’homme est la somme de ses choix, il est son acte et condamné à être libre. Une liberté en somme lui est inhérente. Nos décisions qui relèvent d’une réflexion nous plongent parfois dans la contradiction ce qui souligne la

vie mutuelle des hommes au sein d’une société Mais c’est aussi la liberté dont un citoyen peut bénéficier en vertu de la loi : Le droit de vote… Dans les Etats démocratiques les citoyens ont de nombreux droits a l’inverse les régime totalitaire supprime la quasi-totalité des droits pour les remplacer par des devoirs. Il y a aussi le droit-liberté qui correspond aux liberté fondamentale garanties par les constitution modernes : liberté d’expressions…,les droits –créance regroupe le droit a l’education…