Liberté Admet Des Contrainte

« Selon vous, le conformisme est-il compatible avec la liberté ? » ------------------------------------------------- Introduction Un conformiste est-il une personne que l’on peut considérer comme libre ? Peut-il agir selon ses propres convictions ou envies tout en étant capable de rester dans la norme ? Peut-il, au contraire, afficher son originalité et en assumer l’éventuelle extravagance qu’elle pourrait générer ? Sommes-nous en mesure, dans une société, de pouvoir agir totalement librement 

La souveraineté signifie donc indépendance, capacité à ne pas se voir imposer la volonté des autres (principe de non-ingérence), et liberté d’organisation interne. Non-subordination Phénomène de la contrainte légale - L’individu doit respecter la loi - Légitimité de l’État en tant que souverain. Contrainte légale : on délimite la nature de la contrainte. L’État est non subordonné aux autres. Souveraineté externe : repose sur le principe d’égalité entre les États, quelles que soient leur

Le mot « travail » vient du latin « triapaliare » qui signifie « contraindre », l'artisan est contraint de travailler pour gagner de l'argent. En revanche, l'artiste est celui qui crée de manière spontanée, inconsciente quelque chose de singulier,d'unique, il n'y laisse pas apparaître de trace d'effort. Dans l'Art à proprement parlé, l'artiste n'est pas contraint, il y exprime une sorte de liberté, de plaisir au travers de ses œuvres. Il laisse penser qu'il ne fait pas cela pour le prestige

pourrait être nommée État, mais on constate qu'en fait, l'État résulte d'une évolution historique : la Cité grecque n'a pas encore les dimensions d'un État au sens moderne, et les sociétés "primitives" ne connaissent pas ce type d'organisation. - On admet classiquement que l'État procède de la nation, communauté unie par une histoire, une langue, une culture et un territoire. Mais la nation n'est pas une donnée immédiate, elle se constitue à partir d'un certain moment, et certains États récents (cas

l ‘africain mérite-t-il sa liberté ?la prochaine décennie sera-t-elle africaine ? L’HOMME de haine aura pour argument la colonisation qu’il associera avec oppression exploitation ,dictature et autres mots à aspect péjoratifs pour exprimer cette période pour lui noir .Mais cette argument est une justification irresponsable et de facilitée ,dont le but retiré toutes responsabilité de l’africain dans son existence .si on admet le concept existentialiste

Intro : Comment peut-on concilier l'idée de liberté avec celle de l'ordre, de l'obéissance ? L'idée populaire inculque à l'individu lambda que sa liberté se trouve bafouée lorsqu'il se soumet à l'obéissance. Cette soumission est en effet celle qui rappelle amèrement l'idée passée d'esclavage. Il est vrai néanmoins que la condition de liberté se forme lorsqu'il y a absence de contrainte de façon naïve et que l'obéissance est une sorte d'assujetion évidente. Donc si l'on en croit cette notion, lorsque

par le sang. La terre, le fief se transmettent aux héritiers par le sang. -la famille vue par le droit d’autrefois était relativement stable car en principe indissoluble : d’une part si la Révolution française au nom des idéaux d’égalité et de liberté a admis pour la 1ère fois le divorce, le code civil ne l’a autorisé en 1804 que pour des conditions strictes et pas pour longtemps car supprimé au moment de la restauration en 1816 et fut rétabli en 1884 au moment de la IIIe République mais uniquement

d’intervenir au delà de son domaine naturel (Etat gendarme), d’autant plus qu’en portant atteinte aux libertés économiques, il engage les hommes sur la route de la servitude. Les libertés économiques sont le « rempart des autres libertés », déclare Hayek (1947), et la meilleure garantie des libertés est la propriété privée des moyens de production : « Notre génération a oublié que la meilleure garantie de la liberté est la propriété privée non seulement pour ceux qui la possèdent, mais presque autant pour ceux

de la CEDH et des exigences liées au droit à un procès équitable, certaines de ces mesures d’ordre intérieur, avait en réalité des répercussions graves sur la situation juridique de leurs destinataires, notamment du point de vue de leurs droits et libertés,(doc.17) et sous l’influence de la CEDH, le Conseil d’Etat a progressivement réduit cette catégorie. Traditionnellement il une impossibilité du recours pour excès de pouvoir contre les mesures d’ordre intérieur (I) et ensuite il va y avoir une prise

fait Sartre lors de sa conférence « l’existentialisme est un humanisme ». Par cela, le philosophe veut, non pas exprimer une fatalité, mais démontrer que la liberté de l’homme est absolue et que la seule chose que nous ne puissions pas faire c’est de ne pas être libre. L’homme ne peut échapper à la nécessitée du choix, principe inhérent à la liberté. Ainsi, en est-il pour Sartre, grand philosophe qui amena l’existentialisme à son apogée. Mais la question a toujours soulevé et soulève encore des interrogations