Liberté D Enseignement

homériques A partir du Ve à Athènes les familles aisées peuvent envoyer leurs enfants suivre des enseignements coûteux de maîtres à penser, de sophiste, comme Protagoras ou Gorgias (l’art du raisonnement) Socrate quand à lui assure ses enseignements gratuitement, mais ses disciples sont souvent issus des familles riches (Xenophon, Alcibiade) -> hostile au fonctionnement de la démocratie Enseignements modeste dans les écoles privés, niveau des maîtres très inégaux Ephébie Athénienne -> 18 -20

et l’union républicaine avec Gambetta). Dufaure est appelé mais il doit se retirer parce que les autres parties sont anticléricales : Jules Simon lui succèdes mais il y a le même problème. A) La crise du 16 mai 1877. Pie IX a condamné les libertés modernes. Les républicains vont alors condamner cette influence de l’église, ennemie des lumières, en la dénonçant sous le nom de cléricalisme (l’influence de l’église # dénonciation : anticléricalisme). Le 4 mai 1877, offensive jetée contre le cléricalisme

la formation globale d'un individu sur plusieurs niveaux comme par exemple : religieux, moral, social, médical. Elle a pour but de faire de l’individu un citoyen responsable dans la société dans laquelle il évolue. On utilise parfois le terme enseignement mais celui-ci se réfère à une éducation bien précise. Il s’agit de la transmission de connaissance et de valeurs considérées comme faisant partie d’une culture commune à l’aide des signes. L'éducation est considérée comme un élément important

vie, que cela se fasse sur la langue, les croyances enseignées, les comportements, et les influances que peuvent avoir la société sur nous. La liberté quant à elle c'est la faculté d'agir selon ses volontées en fonction de ses propres moyens sans être entravé par le pouvoir d'autrui, c'est pour cela que l'on distingue plusieurs types de liberté. La liberté s'apparente à l'autonomie et l'indepandance c'est pour cela que dans les éprits un Homme libre nous apparait comme des hommes reclus dans la montagne

traités par le conseil pédagogique, dans le respect de la liberté pédagogique des enseignants et du champ de compétence des personnels de direction. Dans le cadre de la réforme du lycée qui prendra effet à compter de la rentrée 2010 en classe de seconde, il est ainsi consulté notamment sur les dispositifs d'aide et de soutien aux élèves, les modalités générales d'accompagnement des changements d'orientation, l'organisation des enseignements en groupes de compétences, les modalités des échanges linguistiques

Depuis des siècles des philosophes on donnés des idées sur des questions de la vie. Plusieurs ont amené leur théorie, si on pense à la caverne de Platon ou aux enseignements de Socrate. Plus tard sont arrivé les deux philosophes qui nous intéressent : Karl Marx et Jean-Jacques Rousseau. Cette question me viens à l’esprit, qu’elles sont les point fort de ces deux philosophes? Pour répondre à cette question nous allons présenter et comparer les penseurs par leur différence et leur similarité. Commençons

qu’une pensée dite « personnelle ». Elle ne pourrait donc pas être apprise ni enseignée, étant donné que l’appren¬tissage implique un maître et un élève. Pourtant, on confère à la péda¬gogie un rôle éducatif qui doit précisément mener à développer la liberté d’esprit. De fait, on pourrait donc apprendre à penser librement. D’où le problème : si penser est une activité subjective, de sorte qu’une pensée véritable est nécessairement «notre» pensée, n’est-il pas logi¬quement impossible d’apprendre à penser

la pensée sur le corps a été classé pendant 26 semaines dans la liste des best-sellers du New York Times – mais la dianétique n’a jamais été acceptée par la communauté scientifique et psychiatrique américaine. Hubbard dispense tout de même ses enseignements à ses premiers adeptes. En 1952, il publie une nouvelle série d’enseignements, mais sous la forme d’une philosophie religieuse: la scientologie. Deux ans plus tard, la première Eglise de Scientologie ouvre ses portes en Californie. Le mouvement

potentialités artistiques du corps dansant. L'art de la danse peut donc se définir comme un ensemble d'actes et de gestes capable de faire événement, de produire des déplacements imprévisibles et témoignant d'une liberté souveraine. Nous nous demandons alors ci ceci peut faire l'objet d'un enseignement ? Définissons le terme « enseigner », provient du latin insignire : marquer d'un signe. De ce fait ce terme renvoie à l'idée de laisser une marque chez un élève, une trace à laquelle correspondrait un savoir

pays peut s’enorgueillir aujourd’hui de son école obligatoire, gratuite et laïque. Je vais vous vous montrer comment ces trois principes qui sont le fondement de notre école publique participent grandement à assurer les deux maximes d’égalité et de liberté. Abordons pour commencer l’obligation de scolarité ; Condorcet en 1795, dans le contexte défavorable de la terreur, inspira de façon heureuse Jules Ferry qui, un siècle plus tard donnera son nom à la loi Jules Ferry de 1881 rendant l’école obligatoire