Liberté Et Dignité

du totalitarisme : lui faire craindre cette liberté au bénéfice de la sécurité. Faiblesse fondamentale du communisme est d’ordre économique : contact avec capitalisme, son ouverture à la démocratie l’a perdue. Difficile transition, pas vraiment démocratique, sorte de « société post totalitaire » comme dit Vaclav Havel La révolution libérale mondiale Libéralisme : reconnaissance par un système légal de certains droits fondamentaux et libertés individuelles indépendantes du contrôle de l’Etat

ERSONNALISMES. (par Josef Seifert) 1 – Trois significations complètement distinctes du « personnalisme » - Personnalisme adéquat (idéal) : C’est lorsqu’une réflexion (philosophique ou théologique) prend en compte la réalité, la nature et la dignité de la personne en essayant de comprendre la nouveauté de son essence en relation avec les autres êtres. - Faux personnalismes (pseudo-personnalismes), systèmes et idées non personnalistes ou anti personnalistes : Ce sont toutes les doctrines qui

privilèges). Il n’a jamais été aussi effectif qu’aujourd’hui. CE sont des textes fondamentaux de notre vie occidentale. Ces 10-15 dernières années, le Conseil constitutionnel essaie de rattacher au maximum sa jurisprudence en matière des droits et libertés à la DDHC. C’est une volonté de cohérence. Il est ultra consensuel. A la connaissance de Reiplinger, 95% des gens approuvent la signification de la DDHC, c’est un texte extrêmement consensuel. D’où le fait que le Conseil constitutionnel rattache

progrès ne se réalise. Ainsi le débat autour du clonage reproductif. Les principes fondamentaux de la bioéthique ne sont pas d’une originalité absolue, il s’agit des DH et de la dignité de l’être humain. Ainsi la Convention européenne sur les DH et la biomédecine, dite Convention d’OVIDIO de 1997 du Conseil de l’Europe. La dignité est la caractéristique d’une réalité qui n’a pas de prix d’une part, et qui comporte une valeur intrinsèque d’autre part et est donc à ce titre une fin en soi, ne peut en aucun

succession ART 711, elle fait disparaître la personnalité et donc les droits lié a cette personnalité. La revendication des héritiers pour le droit a l'image EX : paris match du préfet de Mérignac, photo ou il baignait dans son sang, droit de la dignité et non sur le droit a l'image ( droit de la personnalité). Le cadavre va avoir un statut que ne va pas avoir la personne. I/ La définition la loi ne donne pas de définition de la mort, et donc on en revient a des questions médical longtemps

changement médiatique. Dans une première partie, nous étudierions la liberté de la presse à travers les nouveaux moyens de diffusions de l’information, ensuite dans la deuxième partie, nous étudierons les dérives de l’éthique ainsi que le respect de la dignité humaine. 1/ liberté de la presse A : diffusion de l’information B/ La liberté de a presse n’est pas respecté partout 2/ dérive éthique A/journalisme de profit B/respect de la dignité humaine En lisant la charte des devoirs professionnels des journalistes

chambre criminelle, dans un arrêt du 20 février 2001, confirme la décision de la cour d’appel. Selon le pourvoi la publication de photographies représentant des personnes dénudées, sans leur autorisation, est attentatoire à la vie privée et à la dignité humaine de ces personnes. Dans cet arrêt le juge en tant que gardien des traités internationaux a du s’interroger sur la légalité de la loi invoquée par le pourvoi. En effet l’article 38 al. 3de la loi du 29 juillet 1881 est –il compatible avec

humain», alinéa 2a: «Toute forme de clonage et toute intervention dans le patrimoine génétique de gamètes et d'embryons humains sont interdites», car contraires à la dignité humaine. Quant au Conseil de l’Europe, il a promulgué en janvier 1998 un «Protocole additionnel à la Convention pour la protection des Droits de l'Homme et de la dignité de l’être humain à l’égard des applications de la biologie et de la médecine, portant interdiction du clonage d'êtres humains», stipulant, comme son titre l’indique

humaine » ou « dignité » ou encore « personnalité », c’est-à-dire qu’il représente les hommes qui sont tous constitués d’humanité. En effet, l’humanité est, entre autre, ce qui constitue tous les hommes. Cette humanité, comme le dit Kant, permet a l’homme un usage libre de sa raison , il s’élève par rapport à « toutes les choses » . Ici, Kant distingue l’homme de l’animal ou « autre être » , par la morale. L’homme, ainsi , est un être moral doté de conscience qui lui permet d’exercer une liberté. C’est

pour les femmes ...dont les geôliers sont les maris 4. Une question d'asservissement et pas de dignité Chacun met en effet sa dignité où il veut. Certaines femmes dans le fait de couvrir leur corps le plus possible, d'autres dans le fait d'avoir la sexualité qu'elles veulent. Le problème est que dans le premier cas la dignité se double d'un asservissement : en protégeant leur dignité avec le burqa les femmes s'empêchent d'avoir une vie sociale normale, se coupent du monde et deviennent