Liberté Et Religion Dissertation

Dissertation : « Peut-on se passer de religion ? » Corrigé [Introduction] [Accroche :] Les plus grandes religions survivent aux générations, elles permettent aux sociétés de se donner des fondements, une tradition, à travers le temps. Dans ces sociétés, et même si les hommes n’en ont pas toujours conscience, les religions dirigent en partie leurs pratiques et représentations. A considérer la société actuelle, toutefois, il est difficile de ne pas constater un affaiblissement de la religion. En

renonciation de l’Homme à une partie de leurs libertés, ou droits naturels, en échange de lois garantissant la perpétuation du corps social. En premier lieu, ils affirment qu’à l’état de nature, l’Homme est libre. Mais qu’autour d’eux, ils s’aperçoivent que les Hommes ne le sont plus en société, qu’ils sont contraints. Ces réflexions du XVIe et du XVIIe siècle permettent de comprendre pourquoi nous vivons en communauté hors des explications théologiques (Dieu). La religion ne peut donc plus expliquer la société

Sidonie Baignères Lundi 16 Novembre 2ième année LMA Dissertation Au chapitre XI de L’Ingénu, Voltaire fait dire à son héro : « Ah !s’il nous faut des fables, que ces fables soient au moins l’emblème de la vérité ! J’aime les fables des philosophes, je ris à celle des enfants, et je hais celles des imposteurs ». Dans quelle mesure cette réflexion vous semble-t-elle pouvoir s’appliquer

plan de DissertationLyna CHEHAM10/10/22plan de Dissertation« Les peuples européens et les Restaurations dans l’Europe post-napoléonienne. » Dès 1820 Guizot professait : « On s'efforce aujourd'hui, et avec grande raison, de rattacher ce que nous sommes à ce que nous avons été jadis ; on sent la nécessité de lier les sentiments aux habitudes, les institutions aux souvenirs, de renouer enfin la chaine des temps qui ne se laisse jamais rompre tout à fait, quels que soient les coups qu'on

 Dissertation de philosophie : « Peut-on être heureux sans être libre ? » Dans notre société actuelle, la course au bonheur est la « quête » de tout individu qui se respecte. En effet, qui n’a pas tenté de trouver le trèfle à quatre feuilles qui lui apporterait chance, bonheur et prospérité ? Qui n’est pas sensible à la fleur de muguet porte bonheur du 1er Mai ? Cependant la notion du bonheur résonne différemment pour chacun, bien que les mêmes grandes idées apparaissent. Le bonheur est l’objectif

CONSTRUIRE LA COMMUNAUTE DANS LES CITES DU HAUT EMPIRE ROMAIN « J’ai trouvé une Rome de briques, j’ai laissé une Rome de marbre ». Cette dernière est une citation célèbre du premier empereur romain, Auguste. Cette Rome pourrait ainsi représenter l’empire entier dont il est question, et urgent d’unifier au début de la dynastie des Julio-claudiens. Construire la communauté dans les cités du Haut Empire romain. Ce sujet nous amène premièrement à délimiter les bornes temporelles. Le HautEmpire correspond

mauvaise, odieuse et peuvent blesser moralement certaines personnes. Il semble donc qu’il soit de notre devoir de ne pas les tolérer et de réagir face à ces opinions. Car la liberté d’expression a tendance a piétiner sur les autres libertés fondamentales et surtout sur la loi. Et c’est cette même loi qui a posé des limites a cette liberté d’expression. Mais alors faut-il tolérer toutes les opinions? Ou plus précisément, doit-on tolérer y compris ce que nous pensons être intolérable? Autrement dit peut-on

Dissertation « Christianisme antique » Introduction En l’an 30 probablement un obscur prophète est crucifié aux portes de Jérusalem. Quelque trois siècles plus tard, l’empereur Constantin se convertit, et cette conversion entraîne la christianisation de l’État. Une foi séparé du judaïsme, le christianisme se trouvait jeté au millieu du monde païen, et contraint de répondre à ses défis. Il dut, aux IIe et IIIe siècles se construire en ses structures et ses doctrines. La construction n’était

Dissertation: La monarchie absolue en France face aux modèles étrangers, à la veille de la Révolution Au XVIIIème siècle, les philosophes des Lumières diffusent et popularisent leurs idées de liberté dans la totalité du territoire français auprès des bourgeois et d'une partie de la noblesse. Appuyé et influencé par les nouveaux modèles politiques anglo-saxons opposés au système de monarchie absolue français dans lequel le roi détient à la fois le pouvoir législatif, exécutif et judiciaire. Les

1. La liberté de penser Qu'est-ce donc que la liberté intérieure ? C'est d'abord la liberté de penser. Je suis parfaitement libre, remarquait Descartes, d'adhérer ou non à une idée. Personne ne peut me forcer à croire ou non une chose, et d'ailleurs personne ne peut même savoir ce que je pense. On peut donc me forcer à agir (par exemple à adopter les signes extérieurs d'une religion qui n'est pas la mienne, ou à abjurer publiquement mon dieu), mais non à penser telle ou telle chose. La liberté