Liberté Orwell 1984

social entre les individus, la surveillance et la sanction apparaissent comme des instruments de préservation de ce contrat. Dans les sociétés démocratiques lorsqu’une loi est entravée c’est la prison qui isole les personnes dangereuses, et coupe les libertés. Michel Foucault, dans les années 1970 écrit Surveiller et punir, naissance de la prison en 1975. La prison comme une punition nous apparaît évident, mais c’est à partir du 19e siècle qu’elle s’impose comme sanction sociale. Avant ce siècle là, pour

asservie sous le Consulat et l'Empire et malmenée depuis la Restauration. En Angleterre : pression judiciaires et économiques (droit du timbre). Ces droits du timbre seront supprimés entre 1853 et 1861. Idées plus anciennes : - affirmation de la liberté de la presse par Milton - approfondissement de la notion d'opinion publique par Locke - distinction entre l'opinion des gens éclairés et celle de la populace par Condorcet - la définition d'un espace public de discussion par Kant - le rôle des

occidentaux, et notamment en France, la liberté d'expression est un des principes démocratiques fondamentaux. C'est sur cette base que toute personne peut librement émettre une opinion, positive ou négative, sur un sujet mais aussi sur une personne physique ou morale, une institution… Il s'agit donc d'un droit mais, comme tout droit, son abus peut être sanctionné, au nom de la théorie de l'abus de droit. Ainsi, les deux premiers pays a avoir adopté la notion de liberté d'expression sont les États-Unis

paniqué, s'énerve, s'agite alors que le second reste calme, cohérent et pragmatique. Cette scène nous a toutes deux très vite séduites par son côté à la fois décalé et engagé. Elle nous inspirait notamment Fareinheigt 451 (de Ray Bradbury), 1984 (Georges Orwell)... cette dénonciation d'un monde futur où la lecture, la détention d'un chien, la religion ou même la parole peuvent être interdite. Dans Remugle, nous avons été enthousiaste à l'idée de se placer du côté des opprimants et non des opprimés

soi-même[19]. Comme elle ne vise plus l’être lui-même, mais plutôt la vérité, nous pouvons dire que c’est la première transgression qui vise à rendre réellement libre. À ce propos, un personnage de 1984 d’Orwell, après qu’on l’eut torturé pour qu’il affirme que « deux et deux font cinq », dit : « La liberté, c’est de dire que deux et deux font quatre, et tout ce qui en découle[20] ». Si deux et deux font cinq, alors cela devient une première prémisse qui contrôle absolument toutes les connaissances

Sujet : Le pouvoir de l’Etat est-il facteur de liberté ou d’oppression ? Proposition d’élément pour la construction de l’introduction : L’État semble ou bien nous interdire ou bien nous contraindre. Ainsi est-il fréquent que l’individu ressente la présence de l’État comme un poids faisant obstacle à ses désirs spontanés, mais exigeant par contre des comportements qui ne sont pas toujours ressentis comme agréables, le paiement des impôts ou la surveillance. De tels comportements qui se fondent

Hemingway 66 Cent ans de solitude de Gabriel García Márquez - x 67 Oscar et la dame rose d'Eric-Emmanuel Schmitt 68 Robinson Crusoé de Daniel Defoe - x 69 L'île mystérieuse de Jules Verne - x 70 La chartreuse de Parme de Stendhal 71 1984 de George Orwell - x 72 Croc-Blanc de Jack London - x 73 Regain de Jean Giono - x 75 Et si c'était vrai de Marc Levy - x 76 Voyage au bout de la nuit de Louis-Ferdinand Céline 77 Racines d'Alex Haley 78 Le père Goriot d'Honoré de Balzac - x 79 Au bonheur

constamment bafoués, les libertés fondamentales, comme le droit d’expression ou encore d’association, sont inexistantes. La population subit un embrigadement par le biais de la propagande, du mensonge, de la censure, du culte du chef et d’une certaine culture du secret.  Un journaliste français, peu avant la mort de Kim Jong-Il, avait affirmé que l’univers nord-coréen tenait « à la fois de la Roumanie de Ceausescu, de l’Albanie de Hodja et du prophétique « 1984 » de George Orwell ». La vie y est effectivement

courage Article rédigé par M. Dollié, professeur agrégé en 1re SUR LA POESIE : Sujet : Le poète doit-il s'engager ? On adopte un plan dialectique. I. Le poète s'engage A. La poésie : une arme ex : liberté, Paul Eluard B. Utilisation de genres variés (la fable par exemple,) ou de registres très divers (pathétique, satirique, polémique dans les Châtiments de V. Hugo). II. Mais il reste un artiste avant tout A. L'écriture poétique, une

juridiction: Droit privé: juge judiciaire Modèle Français Droit public: conseil d’État Les droits publics nés de cette séparation amène la Constitution qui régit les principes de liberté, laïcité et les valeurs sociales ... L'organisation des pouvoirs fixe les rapports entre les États étranges. L'objet du droit constitutionnel : Toute société organisée ne se conçoit pas sans ordre, discipline de manière égale. Une société