Liberté René Descartes

*Objection à cette égalité dans la prudence : certains se croient supérieurs, c’est-à-dire, plus sages, que les autres. (« Ce qui risque peut-être d’empêcher…leur propre esprit de tout près et celui des autres de loin »). Ce qui risque peut-être d’empêcher de croire à une telle égalité, c’est seulement la vaine conception que chacun se fait de sa propre sagesse, presque tous pensant en être dotés au plus haut point que le vulgaire, entendez par là : que tous les autres hommes, à l’exception

plusieurs aspects de ce dernier sont mis sur table pour être interprétés. Le dualisme est, en outre, un sujet très populaire pour bien des philosophes dont Platon et Descartes. Dans cette dissertation, il va être question de la position de Platon sur si la réunion d’un corps et d’une âme peuvent définir l’être humain, celle de Descartes et, enfin, de la comparaison des deux points de vues de chacun de ces philosophes. Pour commencer, Platon ne pense point que l’être humain peut être défini comme

conscience admet des limites qu’il ne faut pas dépasser, quelles sont elles et dans quels contexte apparaissent elles ? La conscience peut donc être remise en question, ce qui est paradoxal puisque elle-même est une remise en question de son esprit. Descartes se demande si nous appartenons à nos esprits et nos corps ou si « nous sommes séparés de nous même » c’est-à-dire si nos perception des sens est une preuve de notre existence ou si au contraire une entité nous contrôle, nous ne sommes pas « maître

: L'Un-Bien, l'Intellect et l'Âme comme le soleil --> illumine la matière et crée le monde sensible (Âme), connaissance rationnelle de la vérité (dialectique), révélation pour compléter la connaissance (contemplation directe de l'Un-Bien). René Descartes (scepticisme méthodologique, rationalisme) : Connaître le monde --> idées innées dans l'esprit. Tous peuvent penser mais ne le font pas toujours à bon escient. Commencer la recherche de la vérité (doute méthodologique/doute) ensuite (méthode

------------------------------------------------- Commentaire de l’arrêt dit « Fragonard », Civ. 1ère, 24 mars 1987 En matière de vente d’œuvres d’art, les incertitudes qui planent quant à l’authenticité de certaines pièces compliquent souvent l’appréciation d’une erreur éventuelle sur la substance. L’arrêt rendu par la 1ère chambre civile de la Cour de Cassation le 24 mars 1987 illustre bien ces difficultés. En l’espèce, un tableau intitulé Le Verrou a été vendu aux enchères publiques en 1933

tableau de chevalet. Les images ainsi détournées de leur source d'origine, l'artiste leur adjoint des slogans virulents écrits en caractères d’imprimerie, sous forme de brèves sentences à la typographie austère. René Descartes, né le 31 mars 1596 à La Haye en Touraine, ville renommée Descartes (Indre-et-Loire) à partir de 1967 et mort le 11 février 1650 à Stockholm, est un mathématicien, physicien et philosophe français qui a fait la citation connue "je pense donc je suis" « I shop therefore I am »

En dépit de leur vocabulaire typé, de leur contexte chrétien et monarchiste, ces textes restent d’actualité. Chacun des discours pourrait servir à l’homme de bonne volonté contemporain selon sa leçon principale : Le premier actualise le « connais-toi toi-même » socratique pour éviter la griserie et les illusions destructrices du pouvoir et des richesses. Le second restaure le respect dû aux personnes publiques, non en vertu de leurs mérites mais au nom de la fonction10, permettant au débat politique

Voltaire, Lettre a J.J Rousseau (30 aout 1755) Le 30 aout 1755, Voltaire, grand philosophe des lumières, va rédiger une lettre à Rousseau, suite à l’envoi de son discours sur l’inégalité. Il va donner son avis sur l’œuvre de Rousseau, au cours de cette lettre, de façon très implicite et ironique. Nous allons essayer de chercher par quels procédés Voltaire critique-t-il l’œuvre de Rousseau au travers de cette lettre. Pour ce faire, nous allons premièrement montrer que Voltaire utilise la

le sens du commerce). (c) Intention de celui qui parle ou agit, signification des mots qu'on emploie. (d) Direction ou orientation d'un mouvement. (e) Bon sens : faculté de bien juger, de distinguer le vrai d'avec le faux (synonyme de raison chez Descartes). (f) Sens commun : ensemble d'opinions et de jugements reçus dans un milieu déterminé. S'il est vrai que « la moitié de notre vie, ou presque, se déroule dans un état d'inconscience plus ou moins poussée (I),, il peut être intéressant, pour comprendre

L'épitaphe de Villon François Villon est un auteur médiéval né en 1431 est mort en 1463. C'est le premier poète maudit et moderne du Moyen Age. Ce que François Villon essaye de nous montrer dans son épitaphe est tout d'abord la façon dont il exprime une mort, de la pitié envers les condamnés mais aussi une notion judiciaire. C'est un poème de 1461 d'il y a environ 550 ans qui a la forme d'une ballade avec une demi strophe qui a un destinataire. C'est aussi le dernier discours d'un des pendus :