Liberté égalité Fraternité

Française sont contenus dans la Constitution de 1958. « Le gouvernement du peuple, par le peuple et pour le peuple ». La démocratie est donc au coeur des principes de la République. Voici les droits, libertés et valeurs de la république française découlant des valeurs piliers « liberté, égalité, fraternité » à retenir pour le brevet :  Le caractère laïc : Depuis la séparation de l’Eglise et de l’Etat, aucune religion n’est plus importante qu’une autre aux yeux de la République et tous les individus

Les Lumières critiquent l’absolutisme. L’absolutisme est remis en cause par les idées des Lumières, à travers des connaissances avec l’encyclopédie (Diderot et Alembert), mais aussi à travers de nouvelles idées politiques (liberté, démocratie), sociales (égalité, fraternité, recherche de bonheur), religieuses (la raison plutôt que la foi aveugle), éducatives (développer la curiosité des enfants et une éducation personnalisée). Les idées des Lumières se diffusent par l’imprimerie : livre (encyclopédie)

(Napoleon Ier) de la Restauration (le retour du roi) puis du second Empire (Napoléon III). La France est devenu une République stable que à la fin du XIXème siècle. Certains pensent que la Révolution a été créee pour que le peuple puisse obtenir sa liberté. La République a été proclamée le 21 septembre 1792 suite à la victoire de Valmy. Depuis 1958, grâce à Charles De Gaulle, nous sommes sous la Vème République qui est la succession de la IVème République. I. Les transformation de la

autres ». (Coluche) Le terme d’égalité apparaît en second dans la devise de la République française « Liberté, Egalité, Fraternité ». Cette formule généreuse, qui est aussi celle de la franc-maçonnerie, orne tous les frontons des édifices publics : mairies, palais de justice, Parlement et palais de l'Elysée. On la trouve même inscrite sur certains porches d'églises. Le mot égalité vient du latin « aequalitas », issu du mot « aequus » qui signifie uni, juste. Mais, la recherche de l'égalité

L'enracinement progressif de la culture républicaine en 1880 1900. Petit la diffusion de la culture républicaine. On va voir ça en trois temps. D'abord, l'affirmation des grandes libertés. Les Républicains. Entreprennent d'étendre les libertés publiques. En 1880, la loi instaure la liberté de réunion. Puis la liberté de la presse et aussi celle de l'imprimerie. Ces dispositions permettent, on le comprend bien, le développement de la presse, dont, bien sûr la presse d'opposition qui, on se rappelle

suffrage universel proclamé 2- on abolit de nouveau l’esclavage(abolit une première fois en 1794,rétablit par Napoléon en 1802) 3- peine de mort abrogée en matière politique 4- la fraternité est rejoint par la notion de « liberté » et « égalité » pour constituer définitivement la trilogie républicaine Þ La République se dit ainsi démocratique, humaniste, étrangère et tout sectarisme. Par ailleurs des mesures économiques sont prises ( pour répondre a la crise

l’éducateur ou du TS ? Permettre à la personne dont il s’occupe de se sentir libre. Emanciper les peuples et les personnes. Faire remonter certains messages. Transmettre, ne jamais faire silence. Militant de l’humain. Offrir du soutien, de la fraternité, de la solidarité… de répondre aux problèmes des gens. Etre un veilleur de l’humain Lutter contre les injustices sociales et économiques. 6) Relever dans les différents textes les outils, méthodes et moyens propres à l’action des TS. Case-work

doit respecter et que la liberté permet à tout individu de faire ce qui lui plaît, on trouve une incompatibilité entre être soumis aux lois et être libre. De même que l’utilisation du terme « soumission » montre bien qu’il s’agit d’un acte que l’on est obligé d’accomplir et que l’on ne choisit pas forcément. De ce fait, on peut se demander si les lois sont un obstacle à la liberté humaine. Dans un premier temps, nous montrerons qu’en effet, les lois entravent à la liberté de chacun. Ensuite, nous

châtiments, l’ostracisme, le bannissement. Pire que la mort. LA cité grecque = découverte de la liberté objective. La cité est libre, composée d’hommes libres. Pas de liberté subjective. Le principe en tout cas. Un citoyen a le devoir de discuter politique sur l’Agora, sinon amende. La cité s’impose à ses membres comme quelque chose de substantiel, de réel. La mort de Socrate. Naissance de la liberté subjective. Critique, mise en cause de la cité -> Impie. (En France, Importance de l’Etat.)

Noces d’Albert Camus Ce texte est dédié à Philippe Seguin, orphelin de père comme Camus et né auprès de la Méditerranée comme lui. Cet hymne au paysage comme état d’âme et fraternité a des correspondances avec le gaullisme social exigeant du grand serviteur de l’Etat trop tôt disparu. Dans le recueil ‘Noces’, écrit vers 1937 à 24 ans, le premier texte est une merveille. ‘Noces à Tipasa’ chante le bonheur de vivre, d’être tout simplement au monde, dans le paysage, en accord avec ses dynamiques