Libertés Fondamentales Liberté D Expression Et Lois Mémorielles

double, allégorique »4. Aucune « dérivation lyrique »5 ne peut se déduire de l’objet qui n’est plus soutenu comme chez Balzac ou Zola par une profondeur sociale, chez Flaubert par une profondeur d’ordre psychologique ou chez Proust par une profondeur mémorielle. L’objet, chez Robbe-Grillet, se donne dans sa surface, sans être soutenu ni par l’illusion d’une profondeur ni par « le mythe concomitant de l’essence humaine »6. Le roman, chez RobbeGrillet comme chez Cayrol ou Pinget, devient « expérience direct

peut-elle jouer ce rôle ? C’est ce que nous nous proposons d’examiner. 3.1. Observons tout d’abord, d’un point de vue théorique, que la statistique peut emprunter deux voies : l’une est inférentielle, l’autre descriptive. La première s’appuie sur les lois probabilistes et permet, à partir d’observations réalisées sur un échantillon, de confirmer ou d’infirmer des hypothèses et de projeter des conclusions sur la population dont l’échantillon est extrait, tout en mesurant la précision et la sûreté de

recently proliferated and have been codified in various ways through the possibilities offered, among others, by the Net. Often based on the intertext, they seem to initiate a playful and joyful perspective on life which, however, does not preclude the expression of some form of cruelty. Related to the list, microfictions invite the enumeration of the multiple while encouraging us to go beyond the nostalgia of the fragmentary. Mots-clés microfiction, vitesse, intertexte, court-circuit, poésie Du multiple

interprétation littérale ; • logique particulière (trance logic) ; • comportement « comme si » (as if) ; • distorsion temporelle ; • production d’images abstraites ou concrètes ; • évocation de scènes vécues ou fantasmées, « rêves éveillés » ; • expression facilitée des émotions, abréactions affectives ; • facilitation des souvenirs ; • capacité de s’imaginer dans le passé ou le futur ; • hallucinations psychiques (perçues « dans la tête ») ; • amnésie, hypermnésie, paramnésie. 5. Voir

la vitesse du récit. La description constitue une pause, un temps morts dans le déroulement narratif. Si elle se prolonge, elle menace la progression dramatique du récit. 2.2. Successivité et instantanéité Il y a, en outre, une dissymétrie fondamentale entre narration et description en tant que formes d'imitation. La narration est une forme successive du discours qui renvoie à une succession temporelle d'événements. Il y a donc isomorphisme entre la forme temporelle des signes (le texte) et

phénicienne présentée à Salammbô par le prêtre Schahabarim n’était pas autre chose que le modèle, matérialiste et païen, de la Genèse du Pentateuque ? Le roman serait alors le lieu d’une remise en oeuvre, par la retraduction et la fiction, des fondamentaux de la croyance restitués à leur sphère de vérité originelle. Pour écrire Salammbô, il aura fallu que Flaubert retrouve les croyances du monde qu’il décrit et parle avec elles et depuis elles, se situant et nous plaçant à leur hauteur. La production

français agités par les émeutiers. Ils ont à l’esprit d’autres humiliations, d’autres terres ravies à leurs ancêtres par la colonisation. Chacun a ses morts, ignorés de part et d’autre. Jamais comptés, jamais nommés. Son histoire. Ces drapeaux, expression ultime du roman national, viennent irriter l’inconscient collectif. « On est là Hollande, on a voté pour toi… », disent les jeunes F ­ ranco-Algériens. « Qu’­as-tu fait de l’Indépendance, Bouteflika ? » s’indignent leurs cousins d’Algérie de leur

sensations ou sentiments, à affiner la qualité de ses énoncés et à préciser sa pensée en se montrant désireux de mieux comprendre et en sollicitant des précisions, des reformulations. Le langage prolonge des systèmes plus primitifs de communication : expressions et mouvements du visage, gestes, postures. Ces systèmes, à la fois biologiquement déterminés et modelés par la culture, interagissent avec le langage. Ce dernier commence par les accompagner, puis il occupe une place de plus en plus importante.

sensations ou sentiments, à affiner la qualité de ses énoncés et à préciser sa pensée en se montrant désireux de mieux comprendre et en sollicitant des précisions, des reformulations. Le langage prolonge des systèmes plus primitifs de communication : expressions et mouvements du visage, gestes, postures. Ces systèmes, à la fois biologiquement déterminés et modelés par la culture, interagissent avec le langage. Ce dernier commence par les accompagner, puis il occupe une place de plus en plus importante.

en être ». À peine ont-ils écrit une petite pièce, un petit livre qu’ils veulent être membres de la société truc, de la commission chouette, insérés dans un tissu social, relationnel, etc. Ce qui, pour moi, est une folie, le contraire même de la liberté. Écrire, c’est asocial. Toute insertion me terrifie, j’y sens de la récupération, l’allure perverse de la responsabilité sociale. Ma seule responsabilité sociale, c’est ce que j’écris. Je sais qu’on peut trouver ces propos naïfs, que je suis très