Librairie philosophique J. Vrin

maladie dès février 1659. Il en décéda en août 1662, laissant son œuvre inachevée.4 Malgré une multitude de passions, une santé très fragile et une mort prématurée (39 ans), Blaise Pascal effectua d’énormes productions tant scientifiques que philosophiques et littéraires, faisant de lui un personnage incontournable de son époque. 2.3 Introduction aux Pensées : genèse rédactionnelle et éditoriale Comme nous l’avons vu dans le point précédant, Pascal fut interrompu par sa mort dans la rédaction

est illustrée dans la nature, notam- ment par la “loi du tout ou rien” qui régit le poten- tiel d’action nerveux, ou en informatique, par le codage binaire 0/1. La logique analytique est une logique disjonctive. Bien plus tard, la démarche philosophique et scientifique de René Descartes s’en rapprochera. L’induction et la déduction (syllogisme) Au ive siècle av. J.-C., Aristote et les logiciens opposent le raisonnement par induction et le raisonnement par déduction. Ils auront ainsi une

L'Homme et du Citoyen qui proclame qu'une «contribution commune est indispensable, elle doit être répartie entre les citoyens en raison de leurs facultés», cette théorie connaîtra son développement à la fin du XIXème siècle avec des réflexions philosophiques comme celles de Léon Bourgeois. La solidarité est ainsi définie comme « un lien fraternel qui oblige tous les êtres humains les uns envers les autres et qui nous donne pour devoir d'assister ceux de nos semblables qui sont dans l'infortune.»

étendre le bras gauche et à qui on dirait : « Tiens ! tu as à ta droite le meilleur des vins, tu as du poison à ta gauche : choisi à ton gré : tu n’as qu’à étendre la main ! » Erasme, Essai sur le libre arbitre (1524), II, trad. P. Mesnard, Librairie J. Vrin, 1970. Texte 3 L’île d’Utopie en sa partie moyenne, et c’est là qu’elle est le plus large, s’étend sur deux cents milles, puis se rétrécit progressivement et symétriquement pour finir en pointe aux deux bouts. Ceux-ci, qui ont l’air

économiques, religieuses et philosophiques. Cette régénération comporte : premièrement, la reconquête puis la conservation des territoires occupés par les Latins et les Turcs, à commencer par le Péloponnèse qu’il faut fortifier au niveau de la muraille d’Hexamilion sur l’Isthme de Corinthe 4 ; deuxièmement, le redémarrage de la politeia 1 2 halshs-00460365, version 1 - 27 Feb 2010 Voir les références dans B. Tambrun, Pléthon. Le retour de Platon, Paris, Vrin, 2006, p. 49-50. Mémoire pour

didactique débouche-t-elle ? ♦ LECTURES CONSEILLEES ALBARELLO Luc & alii, Pratiques et méthodes de recherche en sciences sociales, Paris, Armand Colin, coll. « Cursus », 179 pages. BACHELARD G., 1965, La formation de l'esprit scientifique, Librairie philosophique J. Vrin, Paris. BOURDIEU P., CHAMBOREDON J.C. et PASSERON J.C., 1968, Le métier de sociologue, Mouton, Paris. QUIVY Raymond & VAN CAMPENHOUDT Luc, 1988, Manuel de recherche en sciences sociales, Paris, Dunod, 271 pages. 10 UE V2EFLSTM stage

(Commentaires sur le paragraphe 552 de l’Encyclopédie des Sciences Philosophiques en abrégé) • I. • II. • III. • IV. Le texte que nous allons commenter se situe à un moment décisif et souvent mal compris de la pensée de Hegel, puisqu’il s’agit du problème de l’État et plus spécifiquement des rapports entre l’État et la religion. La philosophie de l’esprit se décompose en esprit subjectif, esprit objectif et esprit absolu. C’est au moment de l’esprit objectif qu’appartient

pour d’autres penseurs rationalistes, le symbole de l’ordre de la nature). Le problème de la causalité ne se situe pas chez Hume au niveau des ontologies divorcées, ce qui fut, dans le cas de Descartes un problème irrésolu d’un point de vue philosophique; cependant, les arguments apportés par Hume sur la continuité qui va du monde à l’épistèmé se justifient dans l’idée de la contiguïté des 6 D. Hume, Enquête sur l’entendement humain, Flammarion, Paris, 1983, p.121: «Though there be no such

| | |Principes de la philosophie de Descartes, 1633 |GF | | |Locke |Essai philosophique concernant l'entendement humain, 1690 | | | |1632-1704 | |V |Ell(IV, 19)

l'université de Tunis. Faculté des lettres et Sciences humaines, 6e série : Philosophie, Volume n°III. * Kant et le problème du mal - Montréal : Presses de l'université de Montréal, 1971. * L'élan humain ou l'éducation selon Alain - Paris : éd. J. Vrin ; Montréal : Presses de l'université de Montréal, 1974 - coll. L'Enfant n°XVI. * Nietzsche critique de Kant - Paris : PUF, 1974 - coll. Le philosophe n°113. * Le slogan - Bruxelles : éd. Complexe ; Paris : PUF, 1975. - coll. L'Humanité complexe