Librairie philosophique J. Vrin

THEOLOGIQUEMENT CORRECT. SUR h" AJAX DE SOPHOCLE Principales références ARISTOTE, Éthique à Nicomaque, Paris, Librairie Philosophique J. Vrin (Bibliothèque des textes philosophiques), 1959 (éd. et trad. de J. Tricot). BEAZLEY, John Davidson, Attic Black-Figured Vase-Painters, Oxford, Clarendon Press, 1956. BOURDIEU, Pierre, Esquisse d'une théorie de la pratique, Genève — Paris, Librairie Droz, 1972. CORPUS PAROEMIOGRAPHORUM GRAECORUM, Gôttingen, 1839 (éd. d'E. von Leutsch et F. W. Schneidewin).

ni raisonnable, ni vertueux, ni aimable ». Bibliographie : Denis Diderot, Jacques le fataliste et son maître, Editions Gallimard, 1973 Jean Laporte, La doctrine de port royale La morale (d’après Arnauld), 1951, Librairie philosophique J. Vrin, Paris Monique Cottret, Jansénisme et Lumières Pour un autre 18 ème siècle, Editions Albin Michel, 1988, Paris Hubert Curial, Jacques le Fataliste, Hatier, Paris, 2001 René Tarin, Diderot et la Révolution française, Honoré champion

................................................. 5 INTRODUCTION ....................................................................... 8 § 1. Choix du sujet................................................................ 10 § 2 L'itinéraire philosophique de Merleau-Ponty ............... 12 § 3. En quoi ce travail sur Merleau-Ponty est-il utile pour la philosophie en Afrique? ................................................ 17 CHAPITRE I : LA CONSCIENCE EN PHENOMENOLOGIE .......................

la compétence du savant qui s’attache aux recherches abstraites, par exemple aux phénomènes astronomiques. Et s’en étonner d’autant plus que la recherche du savant n’est pas ici seule en cause, mais aussi bien le programme universel des écoles philosophiques qui ont précédé Socrate. Toutes affichent l’ambition de constituer une sagesse, et de connaître toutes les choses dans le ciel et sur la terre. Mais précisément cette ambition de constituer un système du monde qui est née avec la philosophie,

vol.LII, Oxford University Press, 1967, pp.125141. MANDEVILLE B. de, 1714, La Fable des abeilles ou les vices privés font le bien public (1714), trad. française L. et P. CARRIVE, Librairie Philosophique J. Vrin, 1974 RIST Ch., 1947, « Adam Smith », in GIDE Ch. et RIST Ch., Histoire des doctrines économiques, Librairie du Recueil Sirey, Tome1, pp.56-128. 23/03/2010 3 SMITH A., 1759, The Theory of Moral Sentiments, Reprints of Economic Classics, August M. Kelley – Publishers, 1966 SMITH A., 1776

C’est en lui que l’élève découvre le savoir, et non hors de lui. Il doit être, à l’écoute de son daimon. L’éducation ne consiste donc pas à mettre la science dans l’âme, mais à tourner la faculté d’apprendre vers l’intériorité. Toutes les écoles philosophiques antiques ont ce souci d’éducation, mais une éducation morale ; et Simplicius définira le philosophe comme un pédagogue pour tous les citoyens . Et cette pédagogie est essentiellement marquée par une rigueur disciplinaire sans pareille. Car il

Chartier, Pratiques de la lecture, Marseille, Rivages, 1985, p. 81-82. [ 10 ]. Pierre Faucheux Le Magicien du livre. Propos, textes et témoignages recueillis par Marie-Christine Marquat ; préface de François Caradec, Paris : Ed. du Cercle de la librairie, 1995. [ 11 ]. On sous-entend dès lors que le livre résulte de « l’énonciation éditoriale » définie par Emanuel Souchier, productrice d’un énoncé au sens linguistique autant qu’instance d’exposition visuelle. [ 12 ]. Alberto Manguel, Chez Borgès

« Penser la mort. » Magazine Littéraire, n° 333. juin 1995, p. 42. 28 Christian Arnsperger. « Le capitalisme est-il mortifère » ? Le Nouvel Observateur, n° 62, avril-mai 2006, p. 11. 29 Henri Gouhier. Théâtre et Existence. Paris : Librairie philosophique. J. Vrin, 1973, p. 68. 25 5 récurrente, elle est un des fondements de l’émotion dramatique : peut-être parce que la représentation théâtrale – qui s’achève chaque soir par sa propre fin toujours recommencée - est comme un condensé de

la réflexion. Le Salon de 1859 est son oeuvre majeure. A l’instar de Diderot, la partialité de la critique est revendiquée non seulement comme un droit (Baudelaire a lu les Salons), mais comme une doctrine. Son analyse est fondée sur une base philosophique : le Beau prend des formes changeantes - peinture - poésie - musique. Le poète est donc le déchiffreur de mystérieuses correspondances en ce qui concerne l’impression faite et non pas tellement les outils utilisés pour des tels effets : « La peinture

investi le concept d’obstacle épistémologique de Gaston Bachelard, pour lequel les obstacles représentent autant de causes d’inertie, de dérives ou d’erreur dans la démarche de construction des sciences [Bachelard, 2004]. Transposé de sa dimension philosophique dans l’histoire des sciences, ce concept est appliqué à l’étude de la genèse du savoir chez le sujet cognitif dans une approche psycho-cognitive. En didactique, le concept d’obstacle permet en outre de re-questionner le statut de l’erreur, en l’écartant