Libéralisme Intêrets Et Limites

public Commentez l’article 2 de la DDHC : Introduction :La Déclaration des droits de l’homme et du citoyen de 1789  * texte fondateur de la démocratie française, et garant de la liberté dans notre pays. La liberté n'a d'autre limite que celle des intérêts d'autrui. * objet de nombreuses critiques depuis son élaboration et controverses dont une qui porte sur le fondement des droits, notamment du droit naturel et sur leurs réalités. * Le concept des droits de l’homme a comme repère

comme les autres, même si elle est essentielle à la nourriture des hommes. Ex: Convention de Rio : selon les économistes, l’eau est une marchandise car elle est un besoin économique qui entraine un marché de l’eau. 2) l’individu est guidé par son intérêt et recherche le plus grand profit. Ils reprennent l’hypothèse de l’homo-éco. 3) il est nécessaire de libérer le commerce car le commerce crée la richesse des nations. Pour développer un pays, on l’ouvre au commerce. Fin 17-début 18ème siècle

constitution moderne : phénomène récent dans la 2ème moitié du XVIIIème siècle -> révolution américaine et française -> courant d'opinions USA/France "constitutionnalistes" ils ont en commun d'être libéraux : grand creuzet du constitutionnel : libéralisme politique -> constitutionnaliste libéral Les auteurs constitutionnalistes/libérales avaient en commun le projet de fixer par écrit certaines règles juridiques pour régler le jeu politique : la fonction de l'État l'État est très massivement

générale du capitalisme libérale et du libéralisme. Cette contestation vient du fait que les économistes libéraux sont impuissants comme paralysés face à la crise et leurs solutions ne font que l’aggraver. La contestation va générer des solutions alternatives, dont deux sont fondamentales : • URSS : au même moment Staline met au point un système économique complètement différent, le Stalinisme • Fascisme est en rupture très nette vis-à-vis du libéralisme Cette double contestation d’extrême-droite

. . . . . . . . . . . Bibliographie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PARtie 2 – FAmilles d’idéologies de centRe, de gAuche et de dRoite chAPitRe 3 le centRe : le libéralisme. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3.1. Ses origines historiques . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3.2. Ses

de l’Etat et même sa souveraineté, loin de l’anéantir, elle semble plutôt en reformuler le rôle. De plus, la mondialisation fait émerger de nouveaux acteurs sur la scène mondiale qui ne sont pas internationaux mais transnationaux (ils ne sont pas limités par un pays ou un territoire et ne sont pas contrôlés par des Etats) : organisations supranationales, firmes multinationales, organisations non gouvernementales (ONG), etc. Ces nouveaux acteurs tendent à concurrencer le pouvoir de l’Etat et à remettre

socialisme et le communisme seraient solubles à la fin du XXe s, c’est extrêmement faux ! L’idée communiste est loin d’être morte dans le monde, de la même manière le socialisme est un courant politique dynamique tout autant que le capitalisme ou le libéralisme ! * Définitions : a) Courant. Un courant au sens littéral est quelque chose qui passe, c’est ce qui entraine, ce qui emporte, donc en réalité pour les idéologies ça pourrait paraitre inadapté car les idéologies, se fixent, s’incarnent

Introduction à l’économie La mondialisation de l’économie Après la deuxième guerre, les deux blocs s’opposent ce qui limite la possibilité de créer un système économique unique. Du côté occidental, on met en place des instruments/institutions pour atteindre ce but. Comme les accords généraux sur les tarifs et les douanes (GAT, devenu l’OMC), censé réguler et faciliter les échanges entre les différents pays. Par ailleurs, le SMI (Système Monétaire International) débutant avec les accords de Brettonwoods

étrangères français, Hubert Védrine, a pu utiliser à leur sujet la notion nouvelle d’hyperpuissance. Et en effet, si l’on accepte la définition selon laquelle la puissance d’un état se mesure à sa capacité à organiser le monde en fonction de ses intérêts, alors il faut bien accepter une évidence : aucun état au monde ne correspond mieux à cette définition que les EU en ce début du XXIème siècle. I ) Une puissance économique et financière : 1- Une éco dynamique qui domine l’économie du monde

devraient être et non pas tels qu’ils sont. * Les trois principes de la philosophie politique de Machiavel (« Le Prince », 1513) : - Le principe de réalisme : Les hommes sont guidés par leurs passions (et pas par leur raison) et n’agissent que par intérêt. Machiavel recommande au Prince d’être comme une bête : comme un lion capable d’exercer une force, et comme un renard capable de ruser quand cela est nécessaire ; car en face il n’y a que des lions et des renards. - Le principe de pragmatisme : Ce