Lien Entre Conscience Et Liberté

Microsoft Word - Intégration et solidarités - Analyse de Durkheim - 09.03.20041  La problématique L’étude de la nature et des formes du lien social s’inscrit chez Durkheim (1858-1917) dans une volonté de comprendre l’évolution des sociétés. Une question hante en effet Durkheim, celle de la cohésion d’une société dans un monde où progresse l’individualisme. Comment des d’individus tous différents peuvent-ils constituer une société, alors que pour les économistes, ils sont divisés par la concurrence

La conscience est une expérience qui semble irrécusable : celle de mon existence comme sujet pensant. On admet généralement que la conscience est le propre de l'être humain au même titre que la raison. Pourtant, la conscience est une forme de présence au monde qui semble commune à certains animaux et aux êtres humains. « Toutes nos actions sont au fond incomparablement personnelles, singulières, d’une individualité illimitée, cela ne fait aucun doute ; mais dès que nous les traduisons en conscience

modernité. L’écroulement de la société européenne traditionnelle fit volé en éclat avec l’alliance parfois fragile mais toujours réel depuis le moyen âge, entre pouvoir, richesse et statut, c'est-à-dire entre les trois éléments constitutifs de cet ordre, l’ordre traditionnel. Disloquée par la révolution, bouleversée par l’industrialisation, cette alliance entre ces trois éléments cherche pendant tout le XIXe siècle à se recréer, et cela sera générateur de beaucoup de conflits. On voit autour de ces termes

des sociétés traditionnelles. La relation repose sur les similitudes entre les membres. La conscience collective est forte et les croyances sont semblables dans le groupe. ➢ Solidarité organique : Type de relation sociale caractéristique des sociétés contemporaines. La relation repose sur la division du travail social, qui attribue à chacun une place spécifique. Les individus sont interdépendants et se différencient. La conscience collective y est plus faible. ➢ Cohésion sociale : État d'une société

qu’est extrait le texte étudié. Centré sur la notion de conscience et de vie le problème centrale de l’extrait est de savoir si tous les êtres vivants sont des êtres conscients, ou si la conscience ne couvre-t-elle pas qu’une unique partie du domaine de la vie. C’est suite à ce problème que Bergson émet la thèse suivante : Et si tous les êtres conscients n’étaient pas tous vivants. Vien ensuite la Problématique du texte. Est-ce que la conscience serait possible sans certaines choses, et en particulier

définition de la conscience. Le terme de conscience, tel qu’il est employé dans le langage courant, revêt des sens très différents qu’il appartient dans un premier temps, de définir et de distinguer. 1/ La conscience comme présence. La définition de la conscience semble s'imposer d'elle-même : en effet, la conscience semble être ce qui est présent à moi-même, ce qui coexiste à moi-même, ce qui m'accompagne et qui réfléchit mes expériences, mes émotions, mes états affectifs. La conscience se saisit dans

comme sujet face à ma liberté. Ce n’est donc pas l’ensemble des individus composant l’humanité, ni même les hommes d’une manière générale. Il faut penser autrui comme une rencontre. Il s’agit de penser mon rapport à l’autre, mon lien avec autrui. Kant aurait pu parler de la catégorie de la communauté (Critique de la Raison Pure, analytique transcendantale). Le semblable pose la légitimité de la sympathie, de la compassion - ce que nous pouvons appeler la contagion des consciences - de la reconnaissance

chose pour l’aristocratie du 17ème . Aussi, tout travail dans une société n’est pas équivalent à un autre travail dans cette même société : il existe une hiérarchie du travail. Par exemple, notre société est marquée par une distinction entre le travail manuel et le travail intellectuel. On distingue aussi les maths pures et les math appliqués. Le concept de travail n’est pas d’abord un concept humain, social, mais physique : le W est une force motrice que l’on peut quantifier

L’influence du marxisme sur la pensée intellectuelle a, à cette période, décru et a été compensée par les divers courants du libéralisme (néo-libéralisme des années 80). C’est dans ce mouvement général que Tocqueville a ré-émergé * On a pris conscience de la formidable actualité de l’analyse de Tocqueville, anticipatrice de ce qui va se passer dans les sociétés occidentales à la fin du XXème siècle, pour tout ce qui touche les aspects de la vie sociale (individualisme). Il avait parfaitement entrevu

valeurs républicaines et au rôle de l'école. Ses principaux ouvrages sont : De la division du travail (1893) ; Le suicide (1897) I- Division du travail et lien social selon Durkheim A) Nature et fondements du lien social 1) Qu'est-ce que le lien social ? Durkheim utilise très souvent le terme de solidarité sociale pour parler du lien social : c'est l'ensemble des relations qui unissent les individus, ou les groupes, les uns aux autres. La solidarité est un phénomène puisqu'elle n'est pas