Lien Entre Roi Et Empereur

l'Empire romain) - Antiquité tardive : 330 (fondation de Constantinople au lieu de Byzance) à 650 - Moyen-Âge : 476 (ou 650) à 1453(chute de l'Empire romain d'Occident)(ou 1492 ou 1520 Luther) - Haut Moyen-Âge : 476 (ou 650) à 987 (Hugues Capet élu roi des Francs) Chapitre I : Res Publica à Rome Rome : Fondation (-753(4) Fondation ; - 510 République ; -27 (ou +14) Empire ; 476 Chute) Auguste change la façon de gouverner l'État : il modifie les institutions (d'une République (qui se décompose

varié (par exemple le peuple, les institutions, usages et coutumes) => par exemple le code civil. Un objectif : celui d’organiser les relations humaines. Si il n’y a pas de droit il n’y a pas de société = cohésion. Le droit est donc la cohésion entre les individus et il est essentiel à la cohésion de la collectivité humaine. Le droit peut servir aussi à une personne au détriment de la collectivité. Le droit sert à une grande majorité (ex : la révolution arabe en Lybie, Tunisie …) il est donc au

effet les différentes compétences sont très floues, engendrant des désaccords et des contestations sur les différentes compétences judiciaires entre les seigneurs, devenant ainsi une source de nombreux conflits judiciaires. Ce système de juxtaposition conduit à un défaut majeur : il n'y a pas de cohérence ou de concordance sur une même question de droit entre les différentes juridictions qui sont rivales et autonomes. Le morcellement des structures judiciaires fait qu'il n'y a pas de jurisprudence

(ensemble de disposition) Le code moderne rassemble la totalité des règles applicable soit pour tout le droit soit pour une branche du droit (code moderne se veut nouveau) Code d’Ur Namu (v. 2100-2040 avant JC) Code D’HAMMOURABI (v.1750 avant JC)( roi de Babylone règne long il a édifié un empire. ) Caractère droit cunéiforme Ils ont un caractère empirique Un caractère casuistique « si une maison mal construite s’écroule tuant le propriétaire et son fils on tuera l’architecte et son fils

breton et de l’irlandais. Grande influence grecque : 600 av JC -> les grecs s’installent à Marseille. Les Celtes se sont hellénisés, civilisation urbaine. Cité gréco-romaine = oppidum celte IIIème siècle : la cité romaine est très puissante, elle entre en contact avec les celtes pour els envahir. En un siècle Rome à entendu son influence à L’Italie et à L’Espagne. Les Germains (du nord de L’Europe) menacent les celtes. Réaction des Romains : envahir la Gaule Celtique. ⇨ Rome conquière la Gaule

Clovis, fils du roi salien Childéric, prend la tête en 481 du royaume franc salien. Les Mérovingiens, est le nom donné a la dynastie des rois de France descendants de Clovis. Clovis, hérite d’un royaume qui comprend tout le Nord de la Gaule jusqu’à la Somme. Durant son règne, il va sans cesse étendre son royaume. En effet, Clovis, est à la tête du processus d’emprise des Francs sur la plus grandes partie de l’ancienne Gaule romaine. I- Clovis, un soldat et vrai chef de guerre : un roi barbare-chef

de Gaule Cisalpine, la première province gauloise. Début du 2ème siècle : Au nord de l’Europe, les Germains vont dans le nord de la Gaule : Ils menacent les celtes de la Gaule celtique. Les romains s’inquiètent donc pour ses relations commerciales entre l’Espagne et l’Italie : ils décident de conquérir la Gaule du Sud, pour se protéger des germains. La conquête de la Gaule celtique se fait en trois temps : - Rome conquiert la Gaule du Sud (2ème siècle av JC), c’est à dire toute la façade méditerranéenne

3e siècle, Rome est un empire conquérant. Puis brutalement, au milieu du 3e siècle, Rome essuie ses premières grandes défaites militaires. Elles favorisent l’instabilité politique. L’armée est omniprésente et elle commence à faire et défaire les empereurs. Pour contenter l’armée et rester sur le trône, l’Empereur est obligé de consacrer beaucoup de temps à la lutte contre les Barbares, aux frontières rhénanes. Sur le Rhin, il lutte contre les Alamans, les Sarmates et une grande variété de peuples

laisser autrui et attribuer à chacun son dû ». Le droit à donc un caractère social, essentiel à la vie de toutes sociétés. « Ubi societas ibi ius » : La ou il y a une société, il y a un droit. La morale et la religion visent à établir une relation entre les individus. Le droit, lui, ne s’intéresse pas aux intentions mais à ses actes (le droit ne sanctionne pas les pensées mais les faits). Le droit s’exprime dans des normes adoptées par une autorité légitime. Des normes obligatoires car elles sont

bas Empire. Compilations de Justinien condamne les mauvaises coutumes et partant de cette idée, la doctrine a toujours considérée qu'elle devait être confirme à la coutume et que l'autorité était toujours fondée à abolir une coutume déraisonnable. Roi de France a comme rôle la conservation des coutumes et abolir les mauvaises coutumes. A l'époque moderne, c'est au nom de la raison que la coutume a été critiquée. Depuis l'Antiquité, la coutume a toujours fait l'objet de critique par la doctrine.