Lien Entre Roi Et Empereur

Hammourapi (1792-1750 av. J.-C.) fut le fondateur de l’Empire babylonien. Le Code d’Hammourabi régit de façon détaillée de nombreuses branches du droit, par exemple les articles 135 et 170 de la stèle font la différence au point du vue successoral entre les enfants issus de justes noces et ceux issus de concubins. Autre exemple, le Décalogue (10 commandements donnés à Moïse sur le Mont Sinaï pour le peuple juif) et l’Ancien Testament (vers 1500-1200 av. J.-C.) : là encore, le droit est liée à la

pays européens est à peu près celui de leur latitude: le développement de l'Internet est quasiment proportionnel à celle-ci (et ceci est vrai en 2002 comme en 1996) Cette "curiosité" a amené certains à établir des théories établissant un lien entre l'ensoleillement et la passion des internautes D'autres, illustrant notre habituel syndrome de supériorité (ce que les Anglo-Saxons appellent la "French arrogance") lâchent : "c'est parce qu'on s'ennuie dans ces pays là... et puis les nuits

nécessaire parfois de l’assortir de sanction. Pour pouvoir s’imposer la règle juridique doit être légitime, donc reconnue. La légitimé de l’auteur de la règle de droit varie d’une époque à l’autre (sous l’ancien régime le législateur légitime c’était le Roi (qui la tirer lui-même du fait qu’il était souverain de droit divin), survient la révolution, et à ce moment la les règles de droit émane d’une autorité légitime qui émane d’élue de la nation, c’est l’essence démocratique). Le droit a pour fonction

de l'un des chefs grecs de la ville de Troie). Malgré tout, l'Europe fait partie de la mythologie grecque depuis Hésiode (poète du 8° siècle avant JC) qui rapporte l'histoire d'Europe. Hésiode parle d'Europe comme si c'était la ravissante fille d'un roi de Phénicie ; fille que Zeus (dieu des dieux grecs) aperçoit sur les rivages de la mer alors qu'elle joue et se baigne nue. Dès que Zeus l'aperçoit du haut du ciel, il en tombe immédiatement amoureux et décide de se transformer en un magnifique taureau

compilations justiniennes rédigé entre 529 et 533 av JC. L droit romain est extrêmement complet, il aborde toutes les branches du droit. Pour comprendre le droit Romain il faut d’abord comprendre les institutions romaines. L’organisation des institutions, de la société influencent toujours le droit et inversement. Donc il y a un lien très fort. Le droir romain va se construire et evoluer en fonction des evolution des institution et de a société. Il y a un lien tres fort entre le droit d'une part et les

→Le droit désigne l’ensemble des règles qui régissent une société donnée. Tout ce qui est juridique touche au droit. Le code civil a été rédigé en 1804. Il présente le droit privé, c'est-à-dire tout les rapports entre les individus. →La façon d’apprendre le droit s’est divisé en deux écoles au fil du temps : * L’école de l’exégèse ou la lettre de la loi. On applique le droit à la lettre (au 19e siècle). Les circonstances atténuantes n’existaient pas. Le juriste devait apprendre par cœur le

originel, alors rédigé en latin. Aucune date de composition n’est connue. Cependant la première mention de l'œuvre apparaît entre 829 et 836 dans la correspondance de Loup, futur abbé de Ferrières. L’auteur de ce texte est Eginhard (775-840). Il est élevé au monastère de Fulda avant d’accéder à la cour de Charlemagne. Il fait alors partie d’un groupe de lettrés intégré à la suite du roi. Il prend vraiment de l’importance au niveau politique après la mort de celui-ci et l’avènement de son successeur Louis

s’agit en réalité d’un courant doctrinal : « les monarchomaques ». Ses partisans n’acceptent pas l’idée que le pouvoir souverain puisse être confié à un seul homme. Ce sont souvent des disciples de Jean Calvin grand réformateur protestant, ils estiment entre autre que le prince n’est pas réellement au dessus des lois et qu’il doit respecter d’une part la loi divine mais également gouverner en équité. Enfin les monarchomaques vont plus loin et imagine une monarchie élective et espère donner aux états généraux

l’individu, si on n'est pas citoyen, on est rien. Un des important clivage sera la citoyenneté et la non citoyenneté. Cette question du citoyen reviendra sous d'autres formes avec la révolution française ou la révolution américaine avec une différence entre le citoyen, la personne privé et l'individu. Le libéralisme met l'accent sur le prima de l'individu par rapport a l’état qui est un mal nécessaire qui doit être au service de l'individu et ne doit pas empiéter sur ces libertés. Ce qui a inspiré Benjamin

Jeu de doubles : ● Déguisement ( dissimulation d’identité : Acte 1 Don Carlos ne dit pas qu’il est roi ; Acte 3 scène 2 Hernani en pèlerin : dissimulé au milieu de la foule des conjurés Acte 4 scène 3 ) ● Don Carlos et Hernani = personnages rivaux mais rôles inversés, (le roi qui se comporte comme un bandit et le bandit qui se comporte comme un roi) ● Double des personnages : Don Carlos roi puis empereur / Don Ruy Gomez le vieillard puis allégorie de la mort / Hernani bandit puis on apprend sa classe