Lien Entre Roi Et Empereur

fèves de cacao. Près de 20 ans plus tard, Hernan Cortés remarque le lien direct entre la richesse d’une terre et l’abondance de ce fruit que l’on nomme « cacao » il rapporte quelques fèves pour Charles Quint. Quand à l’humaniste italien Pierre Martyr d’Aghiera, il note l’existence en nouvelle-Espagne d’un vin bu par les rois et les grand seigneur préparer à partir d’amandes qui servent de monnaie. Il écrit « la monnaie courante entre eux est le fruit d’un arbre auquel ils donnent le nom de cacao, ils

Histoire des Institutions avant 1789 : Chapitre préliminaire : de la Gaule à la France. 476 : Fin de l’Empire romain d’Occident. La Gaule est divisée entre tribus barbares. 481 : Clovis est couronné roi de France. Début de l’épopée franque qui durera jusqu’en l’an mille. Deux dynasties gouverneront alors la France. Section 1 – Les Mérovingiens : Le Regnum Francorum naît avec les conquêtes des fils de Clovis. La dynastie qui tient son nom du grand-père de Clovis, Mérovée, perdure jusqu’au

juridique ou institutionnel. Ils sont eux-mêmes de deux ordres : Soit des rapports de type privé (personnel : d'un homme vers un autre homme). Rapport au sein de la famille, ou des rapports qui naissent de contrats que les individus passent entre eux (héritage, mariage, …). et qui s'expriment dans le cadre d'institutions privées. Ils sont chronologiquement les premiers qui naissent à l'intérieur de la société, ce sont les plus anciens, dans la mesure où ils sont le plus naturel. Ou d'ordre

capital a l’est : Constantinople. Religion romain païennes, récupérer ts les dieux autres. Edit de Milan 313 Constantin instaure liberté religieuse, puis christianisme officiel en 380 religions d’E par Théodose. A sa mort n 395. Partage de l’empire entre orient et occident. En raison de la pression des germains, pvs impérial contraint d ‘autoriser des peuple à s’installer ds l’empire : se seront des fédérés (Wisigoths, Francs …) ayant pour mission d’aider à maintenir les frontière contre autre barbare

s’instaure la République (SPQR : Senatus Populusque Romanus : le Sénat et le Peuple romain) vers 509 avant Jésus Christ. La ville est alors une cité-état. Les débuts de la République voient l’agrandissement de Rome en Italie et de fréquents conflits entre les patriciens et les plébéiens jusqu’à aboutir à un certain équilibre des pouvoirs. Son pouvoir établi sur la péninsule italienne, Rome cherche à étendre sa domination sur la méditerranée et doit alors combattre Carthage. En 146 avant Jésus Christ

comme « religion ». Était-ce voulu ? En ont-elles seulement eu véritablement conscience ? Constantin nourrissait très vraisemblablement le projet d’unifier l’Empire en le plaçant sous l’autorité d’un seul et unique Dieu en même temps que d’un seul Empereur, comme Eusèbe de Césarée en fera la théorie quelques années plus tard, la nouvelle ville de Constantinople en étant le centre et le symbole. Mais le christianisme, qui se comprenait déjà comme religio dans l’espace latin depuis que Tertullien l’avait

aussi varié selon les idées politiques, sociales, religieuses. C’est pourquoi l’état, la famille, les rapports professionnels ne seront pas les mêmes. Non seulement sur les différents points de la planète mais aussi en France, il y a des différences entre le nord, sud, est et ouest.. Dans le temps ; il y a une histoire de toutes ces structures. Cette histoire peut varié à un rythme qui est rapide surtout en ce qui concerne les institutions publiques, ce qui est encore plus vrai pour l’époque contemporaine

Les traditions formatrices du droit occidental: Le Droit germanique: Edictus Rothari (643): T.199 nature juridique: extrait d'une des leges Barbarorum (qui mettent par écrit les coutumes germaniques) source directe auteur: le Roi des Lombards Rotari ("à la chevelure rousse") contexte historique: les Lombards représentent la 3ème vague d'invasions, proprement dite. Puisqu'ils ne veulent pas "s'intégrer" aux Romains, ils veulent absolument sauvegarder leurs coutumes. Ils mettent donc par

{text:soft-page-break} 1.Les influences Germaniques Sous les Mérovingiens, le roi est avant tout considéré comme un chef militaire. Il s'agit d'une conception patriarcale du pouvoir, il est lié à ses guerriers et réciproquement. Le lien qui l'unit à ses sujets est personnel car ils lui prêtent un serment, le « leudesamium », lors de son élection et de son élévation sur le pavois mais aussi à chaque fois qu'il le juge utile. En effet, le roi exige de ses guerriers, mais aussi de tout homme libre du royaume

victoire de Tolbiac grâce au Dieu de Clothilde. Il se convertit et reçoit le baptême à Reims des mains de l’évêque St Rémi. Il réunifit la Gaulle, il choisit Paris pour capital. A sa mort, le territoire est partagé entre 4 fils, chacun porte le titre de « rex francorum ».. lien fort entre l’Eglise et le pouvoir « la France est la fille ainée de l’Eglise » Dagobert (629-639)→ Il restaure l’unité de la Francie mais le partage amène à la décadence (les rois faignants). Sur la plan du droit, on