Lieu commun

des adjectifs "mignonne, adorable". Il utilise également quelques lieux communs de la séduction : "baisemain". Lisette lui pose la question de la raison : "ne faut-il pas avoir de la raison ?" cela montre qu'elle est consciente de son rôle. Elle calque son comportement sur celui qu'elle pense être celui de sa maitresse. Une réserve la retient en guise de loyauté envers Silvia. L'intervention du valet à la fin est un lieu commun théâtral pour stopper une scène, ici, le jeu de la séduction. 2-Une attirance

la table la fenêtre etc. Le poète à sa table de travail, face à la fenêtre qui s’ouvre sur le monde (poésie romantique) face à la page blanche (Mallarmé) les associations antithétiques (Baudelaire, Rimbaud). Associé au pathétique ces lieux communs semblent emprunts d’une ironie (hypothèse) ; mais la conception de la poésie comme deuil, est traitée sans ironie. La construction de la figure poétique : figure du poète liée au deuil, à la mort (le réseau de tropes) : La paronomase

comme la peine de mort, l’avortement ou l’euthanasie. Loin de vouloir vous proposer mes propres opinions, nous allons simplement chercher comment nous pouvons nous en former une en essayant d’éviter les écueils de la facilité démagogique et des lieux communs usuels en tenant compte de tous les aspects d’une argumentation logique, articulée et humaniste. Dégager les présupposés de mes opinions Quelle ne fut pas ma surprise de réaliser que je ne pensais pas ce que je disais! Pire, que je disais ce que

messages. À nouveau dans Le père Goriot de Balzac nous avons une illustration car la description n'a pas ici que des fonctions de décor d'action ou de topographie. Balzac essaie non seulement de découvrir la psychologie des propriétaires au travers du lieu, mais encore il nous suggère que la pension Vauquer ait d'une certaine manière façonné ses occupants. Balzac suggère donc que les lieux aient une âme. On retrouve également cette idée dans l’incipit de Germinal, écrit par Emile Zola, une opposition

hommes, Pascal voudrait montrer leur vraie nature, misérable, pour faire naître en eux le besoin de se tourner vers Dieu qui, seul, pourra apaiser leurs désirs et expliquer leurs contradictions. Montrer la misère et la grandeur de l’homme est un lieu commun, à divers titres, des écrits spirituels ou moralistes des XVIème et XVIIème siècles. L’originalité de Pascal, avant tout moraliste dans la première partie des Pensées, est de commencer son apologie par une description de l’homme et de ne présenter

surgis une femme, être complexe. Enfin, nous montrerons que ce cadre est un échappatoire dans la vie de Rimbaud, tiraillé entre ses fugues et l’absence de sa mère. Dans un premier temps, nous allons montrer que ce sonnet décris un lieu banal, simple dans lequel surgit un être beaucoup plus complexe, plus sophistiqué. Nous allons d’abord nous attarder sur la simplicité du décor. En effet, Rimbaud décrit dans ce sonnet une décoration d’une grande banalité avec les termes

froid "eau" < "neige" < "glace" = mise en relif de la difficulté d'éteindre le feu v.10 chute, pointe de l'épigramme = paradoxe : seul un feu peut éteindre ce feu = mise en valeur de l'absurdité du sentiment CONCLUSION: Marot utilise un lieu commun de la poésie de Pétrarque qu'il détourne avec la neige. Mise en péril de l'être. Souffrance de l'amour unilatéral : L'amoureux ne sait plus qui il est. Introduction : Le dizain de neige est un petit poème écrit en décasyllabe, dédié

Andromaque : une interrogative qui tend à prouver que Pyrrhus aimerait prendre ses désirs pour des réalités."Un espoir si charmant me serait-il permis ?". Le vers est célèbre pour la galanterie qu'il affiche et, à vrai dire, sonne un peu comme un lieu commun, une question un peu ridicule.A moins qu'il ne s'agisse d'ironie. ANDROMAQUE Je passais jusques aux lieux où l'on garde mon fils.Puisqu'une fois le jour vous souffrez que je voieLe seul bien qui me reste et d'Hector et de Troie,J'allais, Seigneur

l’auteur et son public, mais aussi avec les œuvres du passé et celles du présent : « les genres sont précisément ces relais par lesquels l’œuvre se met en rapport avec l’univers de la littérature » (Todorov). Pourtant, c’est bien l’un des lieux communs les plus répandus du discours critique et théorique, des avant-gardes depuis les années cinquante, que de s’intéresser à un refus des genres. « le problème le plus ancien de la théorie littéraire » selon W. Kayser demeure encore aujourd’hui littéralement

fournir la réponse à la problématique proposée dans l’introduction. Une « ouverture » : il s’agit de proposer au lecteur un élargissement de votre réflexion sans pour autant aborder un tout autre sujet. N’ayez pas recours à une formule plate (lieu commun, proverbe, etc.), mais plutôt à un prolongement de votre réflexion en rapport avec le sujet qui vous a été donné.