Ligue Arabe

que nous verrons, inchâ Allâh) Alif Ba Ta ‫ﺃ‬ ‫ﺐ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﺙ‬ ‫ــﺐ‬ ‫ــﺖ‬ ‫ــﺚ‬ ‫ـﺒـ‬ ‫ـﺘـ‬ ‫ـﺜـ‬ ‫ﺑـ‬ ‫ﺗـ‬ ‫ﺛـ‬ ‫ﺏ‬ ‫ﺖ‬ Tha ‫ﺙ‬  Règle de lecture : Les Voyelles courtes (ou brèves) Il y a 28 lettres dans l’alphabet arabe. Ce sont toutes des consonnes. Les voyelles se rajoutent sur les lettres. On vocalisera donc les lettres par les signes suivants : En haut oun ou Ce sont les Tanwin an (soukoun) ou (dammah) a (fatha) in En bas A savoir : On bloque

française. 5 crédits UE Langue vivante niveau 1 (21h.) Enseignement préparatoire au CLES (allemand, anglais, espagnol, italien, portugais ou arabe). L’étudiant suit les enseignements du CLES sauf s’il est inscrit en Majeure ou Mineure LLCE, LEA ou Compétence en langue. Il effectuera alors un choix parmi : langues enseignées en débutant : arabe, catalan, portugais, russe, hébreu (42h.), langues scandinaves (danois, islandais, norvégien, suédois) (42h.) et en perfectionnement : russe. Tutorat

les fondements ont été figés par le grammairien Sibaweh (au II siècle après l'Hégire/ VIIIe siècle ap. J-C), l'arabe classique n'est la langue maternelle d'aucun Arabe et il se peut même qu'elle ne l'ait jamais été. Malgré un apprentissage long et douloureux, très peu de Marocains se sentent à l'aise à la lecture d'ouvrages en arabe classique et ils le maîtrisent mal à l'oral (les discours d'hommes politiques à télévision sont souvent truffés d'erreurs). En cause l'absence de vocalisation(4)

nouvelles écritures africainres ”. De son côté, s’agissant de la littérature du Maghreb, M’hamed Alaoui Abdallaoui (1989) utilise le terme “ ruptures ” pour caractériser à la fois le mouvement d’abandon et de retour des auteurs maghrébins à la langue arabe (ou, si l’on préfère, d’adoption puis de rejet de la langue française). Un point de vue critique sur la notion de “ rupture ” est donné par Mateso (1990). Centre d'Etudes Linguistiques et Littéraires Francophones et Africaines Article en ligne -2-

certains pays, comme l'Iran, le Pakistan, le Liban, Bahreïn, en Inde et en Irak. 1/Étymologie Achoura est le Muharram dixième, un nom musulman, et vint Ashora marée, avec la suppression d'un millier qu'après l'œil [1], le mot Achoura signifie dixième arabe, et voici l'étiquette, et si elle a été la traduction du mot traduction littérale, il signifie «le dixième jour ". Toute la réalité sur le dixième jour de ce mois, «interdit», et malgré le fait que certains savants musulmans ont une vision différente

du colloque organisé par le Parti du Progrès et du Socialisme (PPS), les 25 et 26 mai 1984 à Rabat, éditions Al Bayane. 7 LAROUI A. (1993). - Les origines sociales et culturelles du nationalisme marocain : 1830-1912, Casablanca, Le Centre Culturel Arabe 8 SOUALI M., MERROUNI M. (1981). - Question de l'enseignement au Maroc, Bulletin économique et social du Maroc, n° 143-144-145-146 9 RIVET D. (1976). - École et Colonisation au Maroc : la politique de Lyautey au début des années vingt, Cahiers d'histoire

nationalistes ont boycotté) Ils demandent l’intégration pure et simple de l’Algérie mais refus de la commission de l’Assemblée L’assemblée algérienne refuse le projet de séparation Algérie Sahara proposé par July. On discute sur le problème langue arabe refusée comme obligatoire par le premier collège et par le second qui hésite entre littéraire ou dialectal. On se pose la question du vote des femmes musulmanes. Devant une impossible évolution, les nationalistes s’organisent Lors de son premier congrès

illustrer la notion de Mythes et Héros ? Tout d’abord, j’ai choisi le texte de Frédéric Lagrange pour parler de Oum Kalsoum. Ce texte résume le parcours exceptionnel de la chanteuse, ainsi que son influence sur le monde arabe. Kawkeb el charq a dominé la scène musicale arabe pendant un demi-siècle et demeure jusqu’à aujourd’hui un modèle inégalable et inimitable. Oum Kalsoum perpétue l’esthétique classique du « tarab », de l’improvisation et de l’interaction avec le public et intègre les principes

dimension transversale du PGL et la culture du travail collectif.................. 40 4.5. De l’urgence et l’improvisation relatives dans la composante ASHI .................... 40 4.6. Vécu personnel : du handicap de la méconnaissance de la langue arabe............... 41 Conclusion............................................................................................................................... 43 ANNEXES.................................................................................

« langues entre-elles » dans les contextes et situations d'enseignement en Europe, du XVIe siècle au début du XXe siècle. Médiations, circulations, comparaisons et rivalités. 5-6-7 novembre 2008, Université de Granada Les langues « importées » arabe, berbère, portugais, turc, kurde, romani 8 Origines des situations plurilingues Échanges culturelles et commerciales Échanges touristiques (à partir du siècle dernier) Migration Conquêtes militaires Colonialisme : Une minorité linguistique