Ligue de la patrie française

pour les droits civiques des juifs. Ils revendiquent notamment l’intégration de plusieurs juifs dans le pays. La situation des juifs reste en effet très variable d’une région à l’autre. Béatrice Philippe dans son œuvre « être juif dans la société française », considèrera que les juifs de Bordeaux sont « les plus favorisés ». Situation démographique de la population juive au XIX ème siècle. La population juive de France subit de profondes transformations démographiques, particulièrement de

avant tout de valoriser la famille en tant que pierre angulaire du redressement moral de la France. Pétain s’adresse aux Français dans les termes suivants : « La famille est la cellule de la vie française, cellule indispensable et qui a pour objet, par une natalité accrue, de perpétuer la race française ». Ce n’est pas la femme qui est fêtée mais la mère de famille. A la même époque, dans les régimes totalitaires d’Allemagne et d’Italie, les mères de famille nombreuse sont particulièrement honorées

lié aux Lumières et à la notion de « citoyen du monde », change de sens dans les années 18802. Il devient synonyme de menace pour la cohésion de la nation, étant rattaché en particulier aux juifs : « le Juif cosmopolite est, par nature, ennemi des patries »3. Le thème antisémite et xénophobe du « cosmopolite sans racines » rejoint ainsi le traditionnel mythe politique (Raoul Girardet) du « Juif errant ». Le politologue Pierre-André Taguieff écrit ainsi : « C’est donc seulement à la toute

La vocation française à la démocratie et à la paix Pour Jaurès, la France est toujours prête à se défendre, mais elle ne veut pas renoncer à l’idée d’une paix générale en Europe. Jaurès n’accepte la guerre que dans un seul cas : lorsqu’il s’agit de défendre l’idée de patrie et l’intégrité du territoire. Le passage de Jean Jaurès au socialisme au début des années 1890 ne modifie pas fondamentalement sa double détermination en faveur de la paix dans le monde et de la défense de la patrie. Ainsi Jaurès

de l'Église et réclament la révision du procès au nom du respect du droit et de la vérité. Défenseurs d'une idéologie rationaliste, les dreyfusards sont nombreux chez les professeurs, les avocats, les instituteurs, les médecins. Rassemblés dans la Ligue des droits de l'homme, fondée en février 1898, ils sont peu à peu rejoints par une partie de la gauche radicale ou socialiste (menée par Jean Jaurès), attachée à la laïcité et antimilitariste. B)Les Anti-Dreyfusards Les Anti-Dreyfusards privilégient

Straus lorsque Joseph Reinach défendit l'innocence de Dreyfus8. Comme le critique Jules Lemaître, le peintre Auguste Renoir, les poètes José-Maria de Heredia et Pierre Louÿs, le compositeur Vincent d'Indy, etc., Degas fut membre de la Ligue de la patrie française, ligue antidreyfusarde modérée 9,10. À la fin des années 1890, il se plaint que sa vue baisse, il se consacre presque exclusivement à la sculpture, qu’il pratique déjà depuis une dizaine d’années, transposant ses sujets favoris dans la cire

Le droit à l’accès à la nationalité française se transforme en 1889. La France harmonise le droit pour tous. Le service militaire est obligatoire pour les français, il dure 3 ans. La loi de 1889 établit que toute personne née sur le sol français de parent étranger est française : c’est le droit du sol. Depuis 1881, l’école est obligatoire, gratuite et laïque. Elle doit imposer l’unité de la culture, l’amour de la patrie et le respect de la langue française entre les Patois. La France s’étend

Dreyfus est un conflit social et politique majeur de la Troisième République survenu à la fin du XIX eme Siècle , autour de l'accusation de trahison faite au capitaine Alfred Dreyfus , qui sera finalement innocenté. Elle a bouleversé la société française pendant douze ans , de 1895 à 1906 , la divisant profondément et durablement en deux camps opposés , les «dreyfusards» partisans de l'innocence de Dreyfus , et les «antidreyfusards» partisans de sa culpabilité. Petite biographie d'Alfred Dreyfus

jusqu'à la Restauration, ne touchera que les juifs d'Alsace et de Lorraine. L'émancipation des juifs de 1791 est malgré tout le signal de l'émancipation des juifs en Europe (là où les armées révolutionnaires puis napoléoniennes établissent la loi française : abolition de structures féodales et établissement de l'égalité entre tous les citoyens – du moins temporairement). Les juifs pratiquants se retrouvent face à un défi : maintenir une religion une fois les murs des ghettos abattus, l'alignement

Marechal, et son premier illustrateur, H. Gassier, dénoncent le bourrage de crâne effectué par une presse au ordre du gouvernement de l’armée française. Le journaliste est devenu un clown aux mains de la censure. Deux types de presses : La presse populaire (énorme succès). Faits divers, divertissement. La presse politique (très influente). L’Action Française (royaliste, extrême droite) : Léon Daudet et Charles Maurras Le Figaro (centre droit) : le plus vieux journal français (1826) L’Aurore