Ligue des droits et libertés

de réunion permettent de mettre en lumière les aspects dépassant le champ artistique. AVANT LA VISITE LIENS AVEC LES PROGRAMMES En classe de 4ème : - En histoire : dans le cadre du cours sur la France de 1818 à 1914. - En ECJS : La liberté et les droits « les enjeux de l’information ». Comment une information est-elle traitée par les médias ? Ce travail permet l’exercice de l’esprit critique chez les élèves. L’étude de l’affaire Dreyfus serait un point de départ pour une réflexion plus

ses origines le sens des affaires et l’ambition d’égaler les nobles. Il reçu des études classiques, mènera avec négligence des études de droit et se passionnera très tôt pour la poésie. En 1717, à la suite de l’écriture de plusieurs textes satiriques contre le Régent, il estembastillé. Il écrira lors de sa captivité une tragédie, Œdipe (1718), et un poème La Ligue(1723) qui lui vaudront sa célébrité. Il a alors 24 ans lorsqu’il prend pour nom Voltaire. En 1726, une violente dispute avec le chevalier

limitant le droit de citoyenneté aux individus dont les deux parents ont la nationalité grecque. En 451, à son initiative, la citoyenneté fut restreinte à ceux dont le père était citoyen et la mère fille de citoyen athéniens. À partir de ce moment et jusqu’à sa mort, il domina la vie politique athénienne et fut élu stratège 16 fois de suite. Il instaure également une indemnité journalière pour les membres des tribunaux populaires. Sa conception de la démocratie est fondée sur l'égalité, la liberté et la

Initiation à la gauche et à la droite 1 1. Introduction En tant qu’enseignant, j’ai souvent constaté une ignorance, des confusions et une certaine indifférence face aux partis politiques ainsi que dans le choix du suffrage lors des élections. Il est vrai qu’il n’est pas toujours simple de s’y retrouver car les partis politiques et leurs représentants tiennent des discours similaires. Pourtant, il y a bien de réelles différences entre les partis : ils n’ont pas le même public cible, la même idéologie

des Droits de l'Homme et du Citoyen, qui exprime officiellement la montée au pouvoir des idées révolutionnaires de 1789, notamment par les formules suivantes : "le pouvoir appartient à la nation toute entière" et "les hommes naissent libres et égaux en droit". Ce qui aboutit, en 1792, à l'institution du suffrage universel et donc à la considération que tout citoyen a le droit et le pouvoir de participer, à son niveau, à la vie politique de la nation (sauf les femmes, qui n'obtiendront le droit de

d’organisation est d’assurer la participation à grandeur humaine de tous les citoyens à la vie politique.3 Par l’établissement de la démocratie à Athènes par les réformes de Clisthène, les Athéniens marquent leur attachement pour des valeurs communes comme la liberté, l’égalité et la démocratie. Le système politique perse, une monarchie absolue où tous les peuples conquis doivent un tribut au Grand Roi, s’oppose carrément au système politique grec où les cités sont indépendantes et autonomes : elles ne sont pas

pouvoir a toujours était une manifestation, un mystère mais aussi une peur. Une dimension religieuse, sacrée dans le pouvoir, dans l'antiquité, cette dimension est très présente. I. Les héritages Le MA a était façonné par l'héritage direct de droit romain, par l'apport du christianisme et dans une moindre mesure par les rois barbares. Ces influences ce sont mélangés et le MA est l'héritière de ces 3 sources. 1) L'héritage médiéval : le gouvernement des âmes Pendant longtemps, la conduite

république enracine ses valeurs et ses principes au fil du temps : elle est devenue synonyme de droits de l’homme, de liberté, d’égalité des droits… Au fil du temps, des droits réels (plus que des principes) ont été revendiqués et reconnus : droit au travail, au logement, droit à l’éducation et à la culture. Il a fallu une intériorisation des valeurs républicaines par les Français et une mise en application des droits réels. Seconde remarque : la république française est un modèle politique dans l’histoire

créée la Ligue agraire ( « Land League »), qui réunit au plan national les paysans et les classes laborieuses des villes. Parnell, accepte de prendre la présidence de la Ligue, et réussit à maintenir la cohésion de cette organisation disparate. Cette alliance, entre un landlord protestant et un fils de tenancier catholique, marquait symboliquement la jonction entre l'opposition politique et le mécontentement social en Irlande. Comme les expulsions se multiplièrent en 1880 et 1881, la Ligue organisa

à déclarer à plusieurs reprises l'existence de droits (à l'autodétermination par exemple) en faveur des "peuples". Il s'agissait alors des peuples colonisés ayant, selon l'approche onusienne, vocation à l'indépendance. Exemples: - Résolution (AG) 1514 XV, du 14 décembre 1960, sur l'octroi de l'indépendance aux pays et peuples coloniaux. - Résolution (AG) 2621 XXV, du 12 octobre 1970, sur l'application de la résolution 1514 XV qui "réaffirme le droit inhérent des peuples coloniaux de lutter par tous