Ligue française pour la défense des droits de l'homme et du citoyen

L’affaire Dreyfus de Vincent Duclert « L’âme française ne fut vraiment grande et forte qu’aux heures où elle fut à la fois accueillante et donneuse. Vous voulez l’ensevelir dans la raideur tétanique où l’ont mise les rancunes et les haines. Les jeunes gens dont vous raillez la demi-culture savent qu’en effet ils ne possèdent pas plus que vous toute la vérité ; mais ils ont en eux quelque chose qui est de l’absolu, la foi en un idéal humain, et cette force naïve d’action généreuse balaiera les

inlassablement la séparation de l'Église et de l'État et s'oppose à la colonisation, faisant tomber le gouvernement Jules Ferry sur cette question. Fondateur du journal La Justice et de la Société des droits de l'homme et du citoyen, il travaille ensuite à L'Aurore et prend une part active dans la défense du capitaine Dreyfus. Élu sénateur en 1902, bien qu'il ait critiqué dans sa jeunesse l'institution anti-républicaine du Sénat et de la présidence de la République, il est nommé ministre de l'Intérieur

pouvoir a toujours était une manifestation, un mystère mais aussi une peur. Une dimension religieuse, sacrée dans le pouvoir, dans l'antiquité, cette dimension est très présente. I. Les héritages Le MA a était façonné par l'héritage direct de droit romain, par l'apport du christianisme et dans une moindre mesure par les rois barbares. Ces influences ce sont mélangés et le MA est l'héritière de ces 3 sources. 1) L'héritage médiéval : le gouvernement des âmes Pendant longtemps, la conduite

Commentaire d’arrêt Conseil d’Etat 8 octobre 2004 UNION FRANCAISE POUR LA COHESION NATIONALE I Un arrêt révélateur de l’approfondissement du contrôle juridictionnel opéré par le juge administratif sur les actes de l’administration A- Certes, le juge administratif n’est pas le juge de la validité des lois (…) Il est vrai que l’administration dans les actes qu’elle prend est soumise aux dispositions de la Constitution et autres normes appartenant au bloc de constitutionnalité (CE, 1960

René Rémond dans son ouvrage Introduction à l’Histoire de notre temps. Cette formule résume de la façon la plus claire possible les revendications des libéraux. Etre libéral c’est avant tout être animé d’un idéal humaniste. On lutte pour la défense des droits et des libertés de l’individu, pour leur primauté, face à ceux de l’Etat. Mais c’est aussi se référer à la doctrine des Lumières et à la Révolution de 1789. Le libéral se voit comme l’héritier et le continuateur des idéaux révolutionnaires.

Les premiers pays à reconnaître le droit de vote aux femmes sont : la Suède entre 1718 et 1771, puis partiellement à partir de 1862 et de façon complète et définitive en 1919 (avec de premières élections en 1921) la Nouvelle-Zélande en 1893 (éligibilité en 1919) l'Australie en 1902 (1894 en Australie-Méridionale et 1903 en Tasmanie) D'autres entités territoriales, non étatiques ou non reconnues, ont également précédé de nombreux pays : le Royaume de France, pour les élections municipales

redonnent pas aux opportunistes la confortable majorité qu’ils avaient conquise. Ils sont en effet très concurrencés par les radicaux, et par les droites, qui, parvenues à une union, se renforcent. Les républicains s’assurent la majorité au second tour. Néanmoins, la Chambre dispose de trois forces à peu près égales : les opportunistes, les radicaux, et la droite. Il n’y a plus de majorité claire : ce que retient alors l’opinion publique, c’est que la République est confrontée à une instabilité gouvernementale

développer et moderniser le pays, l'ouvrir au marché extérieur, mettre en valeur ses ressources notamment avec le tourisme. Sur le plan social, le développement de la classe moyenne, l'accès des Tunisiens à la propriété ainsi qu'à l'éducation, les droits de la Femme, mis en avant comme dans aucun autre pays de la région, ont fait de la Tunisie une véritable exception. De ce fait, le pays offre un exemple très intéressant des rouages de la politique extérieure de l'Union européenne envers un pays d'apparence

L'Année sociologique[1] (1898) que la sociologie française a connu une forte impulsion à la fin du XIXe siècle. |Sommaire | |[masquer] | |1 Biographie | |2 Père fondateur de la sociologie française

a) Au plan idéologique et politique 1. Des principes à valeur universelle ð Les combattants des troupes coloniales estiment être en droit de disposer de la liberté après avoir combattu pour celle de leurs colonisateurs ð Les Alliés ont présenté leur combat comme celui de la liberté des peuples et de la démocratie. ð La Charte de l’Atlantique a affirmé le droit des peuples du monde entier à disposer d’eux-mêmes, et elle prend vite une valeur universelle... 2. Les promesses ð Dès 1942 des promesses