Ligue française pour la défense des droits de l'homme et du citoyen

Annexe 7 : ........................................................................................ 49 2 La liberté d’expression Introduction La liberté d’expression est présente dans l’article 19 de la déclaration universelle des droits de l’homme adopté par l’assemblé générale des nations unies. Bien que sans valeur contraignante, elle est définie comme l’une des libertés humaines fondamentales. De par sa nature, elle est souvent au centre du débat public et son application ou son absence

ne trouve plus sa légitimité dans la religion. L’éducation n’échappe pas à ces bouleversements, elle devient un enjeu pour la stabilité de l’Etat. Ainsi la Constitution de l’An I précise dans sa déclaration des droits que la société doit « mettre l’instruction à la portée de tous les citoyens » pour permettre « les progrès de la raison publique » contre l’obscurantisme. Mais l’Eglise est peu disposée à renoncer à sa mission multi séculaire d’éducatrice (depuis le baptême de Clovis) en tant qu’institution

risque, en interpelant les pouvoirs en place et en suscitant la prise de conscience de ses contemporains. Autrement dit, le lanceur d'alerte désigne une personne ou un groupe qui estime avoir découvert des éléments qu'il considère comme menaçants pour l'homme, la société, l'économie ou l'environnement et qui de manière désintéressée décide de les porter à la connaissance d'instances officielles, d'associations ou de médias, parfois contre l'avis de sa hiérarchie. Au Québec et au Canada francophone, le

objectif de l’Union européenne (UE). Il prévoit une clause visant à intégrer la lutte contre les discriminations dans l’ensemble des politiques et des actions de l’Union, article 10 du traité sur le fonctionnement de l’UE. Les citoyens européens peuvent exercer leur droit de recours judiciaire en cas de discrimination direct ou indirect. En effet, 71% des discriminations à l’embauche sont liées à l’apparence. Le deuxième pôle de discrimination est le sexe 63%. On peut en déduire d’après l’actualité

Partie 1: L'antiquité greco- romaine et le Moyen-âge Chapitre 1: L'antiquité gréco-romaine Les idées politiques sont des représentations de l'esprit portant sur le phénomène politique. Ce qui intéresse le politique est ce qui concerne le citoyen, celui qui a conscience de vivre dans une cité, qui a conscience qu'il doit s'intéresser aux affaires publiques, c'est-à-dire aux affaires politiques. L'antiquité nous apporte essentiellement l'enseignement des grecs (avec PLATON, ARISTOTE

( l’accident ) de son parcours. A partir de janvier 1989 le Boulangisme est en reflue. Les républicains ripostent et mettent fin au système des candidatures multiples que avait servies a boulanger de plébiscite. Ils dissolvent un mouvement appelé ligue des patriotes qui avait soutenu le général. Boulanger s’enfuit en Belgique, en 1891 il se suicide sur la tombe de son ex maitresse. En fait a partir de 1889 le mouvement Boulangiste était déjà en déroute n’obtenant plus que quelques élus, ce qui ramène

DROIT INTERNATIONAL PUBLIC SUJET I : L’ETAT SOUVERAIN AU XXIème SIECLE par O A A A INTRODUCTION L’Etat-Nation s’efforce de faire coïncider géographiquement deux entités, l’Etat, entité politique géographiquement définie et la nation qui est une construction politique à partir de l’unité culturelle ou ethnique d’un peuple. Apparue en Europe au 15ème siècle pour donner au pouvoir politique une autre légitimité que celle de la religion, la théorie de l’Etat-Nation, dans son acception moderne, a

Introduction: « La révolution française a préparé indirectement l'avènement du prolétariat. Elle a réalisé les deux conditions essentielles du socialisme, la démocratie et le capitalisme ». c'est par ces termes que Jean Jaurés, ce socialiste convaincu, vient à mettre en lumière le rôle important que fut la révolution française, pourtant révolution bourgeoise, dans un futur avènement de la classe ouvrière et paysanne, principalement appelé au XIX selon le qualificatif de Marx dans le Capital ou

Complément du droit constitutionnel. On va voir les différents courants politiques. Les évenements historiques donnent naissance aux partis politiques (gauche : peuple doit décider pouvoir législatif fort / droite : pouvoir exécutif puissant). 1789 est une date traditionnelle de rupture dans l'évolution de la société. Il y a en France un avant 1789 et un après 1789. On pourrait décrire la société de différentes manières : Après 1789, il y a une nouvelle manière d’envisager la société française : Il

La gauche en France (1870 – 1945) I/ L’installation de la République (1870 – 1879) : La droite au pouvoir o 4 septembre 1870 : formation de 3 gvts, dont 2 de gauche (gauche divisée entre les républicains comme Gambetta et entre les socialistes comme Blanqui ou Delescluze) mais tendances extrêmes exclues du gvt provisoire qui se constitue o Coup dur pr la gauche : assemblée nationale élue en 71 = conservatrice Puis présidence de Mac Mahon le royaliste II/ La république opportuniste