Limites Et Visées Du Conte Philosophique

sous-genres : - le roman : d’amour n d’apprentissage , d’aventure , historique , policier … - la nouvelle : réaliste , fantastique ,de science-fiction - l ‘apologue : la fable , l’utopie , le conte … - le théâtre : la comédie , la tragédie , le drame … - la poésie : familière , épique , philosophique … - les genres biographiques : biographie ,autobiographie , mémoire , journal … - l’épistolaire : lettre intime , ouverte , lettre fictive , roman épistolaire … - l’essai : littéraire , scientifique

Le conte fait passer le précepte avec lui…. » affirme La Fontaine dans « le Lion et le Chasseur »Fables VI, 2. Pensez vous que l’apologue soit la forme d’argumentation la plus efficace pour faire adhérer autrui à nos thèses ? Pour argumenter de nombreux auteurs ont eut recourt à la fiction. C’est le cas notamment du fabuliste Jean de La Fontaine qui l’explicita dans sa fable « Le Lion et le chasseur » en affirmant « Une morale nue apporte de l’ennui/Le conte fait passer

Epîtres sur Newton (1736), Essai sur la nature du feu (1738), Eléments de la philosophie de Newton (1756) 1 LA TECHNIQUE DU RECIT Cours de M. d’ALMEIDA www.bienetudier.com 5- Les Œuvres philosophiques Lettres anglaises ou lettres philosophiques (1734), Traité sur l’intolérance (1763), Le Dictionnaire philosophique (1764), Question sur l’encyclopédie (1770) 6- Les Romans ou contes Zadig ou la destinée (1747), Micromégas (1752), Candide ou l’optimisme (1759), Le blanc et le noir (1764), L’Ingénu (1767)

impénitente candeur retrouve une autre candeur, une sorte d'état de grâce qui est le plaisir d'écrire. 2. Plaisir du metteur en scène qui tire les ficelles de ses marionnettes, plaisir de retrouver d'instinct, sous l'accompagnement ironique, le schéma du conte traditionnel : le héros simplet - les parents agresseurs - le faux héros (Pangloss) - l'interdiction et la transgression (le paravent) - le départ du héros qui, «être de fuite», deviendra un «être de la quête» à travers le parcours initiatique du «voyage»

prsente Candide ou loptimisme (1759) roman de Voltaire (100 pages) pour lequel on trouveun rsum puis successivement lanalyse de lintrt de laction (page 3) lintrt littraire (page 4) lintrt documentaire (page 5) lintrt psychologique (page 5) lintrt philosophique (page 6) la destine de luvre (page 8) diffrents chapitres 1, page 9 2, page 9 3, page 10 5, page 12 6, page 14 7, page 15 8, page 16 16, page 16 17 et 18, page 17 17, page 18 18, page 19 19, page 20 20, page 22 -23, page 22 29, page

ou fictives – est un moyen argumentatif infaillible pour forcer l’adhésion d’autrui. Mais n’est-ce pas une position un peu extrême ? Certes, il faut accorder dans sa réflexion une place à l’expérience vécue. Cependant son efficacité présente des limites – voire des dangers – et requiert des précautions ; il convient d’en user avec discernement et de lui garder sa juste place dans l’argumentation. I. L’efficacité argumentative de l’expérience vécue Une argumentation est d’autant plus forte dans

En effet ce genre d'argumentation possède des limites, qui peuvent être imposé par le lecteur ou l'auteur lui-même, ou des facteur extérieur qui interviennent sur le choix de l'auteur. Tout d'abord, pour qu'une argumentation soit efficace il est essentiel de la comprendre. Mais dans tous les cas il faut une certaine culture sociopolitique pour comprendre la portée argumentative du récit. L'auteur doit donc s'imposer ses propres limites, selon les personnes qu'il veut toucher, s'il s'agit d'un

Voltaire Extrait du chap. 3 « Rien n’était si beau…jambes coupées. » Intro Candide qui paraît pour la première fois en 1759 est sans doute à Voltaire ce que Phèdre est à Racine, son conte le plus célèbre et par son histoire et par sa qualité littéraire puisque Candide est le modèle du conte philosophique. Candide vivait heureux dans le château du baron de Thunder-ten-Tronckh. Il tomba amoureux de la fille du seigneur : Cunégonde, mais après s’être fait surpris en compagnie de la belle, le

des sciences : dérision * Candide / Cunégonde : parodie d'amour courtois, parodie d'Adam et Eve chassés du paradis * lieux dévalorisants * sanction immédiate et vulgaire 3. L'optimisme ridiculisé, ou comment un conte devient philosophique * Petitesse du philosophe, impossible à prendre au sérieux * détournement du vocabulaire optimiste   CHAPITRE 3 : Candide soldat. Candide : "le jugement assez droit avec l'esprit le plus simple". Après avoir été "chassé

manière de résonner. II-Elément traditionnel du conte philosophique : Cette présentation n’est pas laissé au hasard, ni le contexte du conte traditionnel ainsi que la place de Candide et Pangloss. L’univers qui est présenté propose l’image microcosme protégé = petit univers où tout semble être au mieux, monde protégé. On trouve au début « il y avait » : empreinte, en la remaniant, d’une formule traditionnelle du conte : «Il était une fois ». Le conte traditionnel met en place des personnages, comme