Limites à La Tolérance

insupportable. Le mot en lui même est un adjectif privatif, il marque donc l’absence, la privation de quelque chose. C’est ce qu’on ne peut accepter, ce qu’on ne peut admettre. L ‘adjectif peut se rattacher à toutes sortes de nom, si tôt que l’on décide qu’un acte a été trop loin, ou qu’il a dépassé une limite dans notre propre perception des choses. Si l’on utilise son antonyme pour le définir : il s’agit de ce qui n’est pas tolérable. Alors en quel sens je dois accepter l’intolérable ? Est-ce une notion

Au nom du respect des autres cultures peut on tout tolérer ? Tout d'abord la définition du mot « tolérance » est d'accepter ce que l'on désapprouve c'est à dire ce que l'on devrait normalement refuser. Mais au sens moral la tolérance est la faculté qui porte à accepter ce que l'on accepterait pas spontanément ; nous allons voir maintenant la définition du mot « respect » qui elle est un sentiment de considération, d'égard, voire de vénération que l'on peut avoir en vers un individu ou quelque chose

La liberté d'expressionLa liberté d'expression est un droit fondamental reconnu par la plupart des pays démocratiques. Elle permet à chaque individu de s'exprimer librement, de partager ses opinions, ses idées et ses convictions sans crainte de représailles. Cependant, cette liberté peut parfois entrer en conflit avec d'autres droits ou valeurs, tels que la sécurité, la dignité humaine ou le respect de la vie privée. Dans cette dissertation, nous allons examiner les différents aspects de la liberté

05 octobre 2012 à 15:14 dans Sports Selon son étymologie, le mot crétin viendrait de Suisse romande. Il qualifie une personne stupide et a pour synonymes les mots idiot et imbécile. Cette définition n’a évidemment rien d’abstrait ; et pour ce qui est du monde du sport, pas besoin d’aller bien loin pour voir à l’œuvre le crétin. Il suffit pour cela de fréquenter des stades de foot, et, dans une moindre mesure, des patinoires. C’est le plus souvent là, dans ces lieux de tolérance, que les crétins

civilisations, est le deuxième volet d’une série d’essais intitulés La Culture de la peur. L’auteur s’interroge sur l’essence des civilisations, sur l’identité et la communauté, sur l’idée même « d’appartenance civilisationnelle ». Crépon cherche à savoir comment s’effectue la mise en place d’une « culture de l’ennemie » et comment lutter contre celle ci. Le terme même de civilisation est complexe et est définissable de plusieurs manières. Ce terme évolue historiquement, politiquement mais aussi

les opinions sont-elles tolérables ? (co rrigé de dissertation, fait par I. Smadja) Voici la problématique de ce sujet ( qui ne doit pas apparaître dans le devoir qu’intégrée à l’intro cf ci-dessous ): D’un côté, nous savons bien que la liberté d’expression est un droit fondamental de l’être humain, qu’interdire à quelqu’un de s’exprimer, de dire son opinion, c’est en que lque sorte lui refuser le droit d’avoir un statut dans le monde, c’est quasiment lui refuser le droit d’être. Bref, nous

l´afnor en septembre 1992. correspondance analyse À la date de publication du présent fascicule de documentation, il existe des travaux internationaux en cours sur le même sujet. Le présent fascicule de documentation a pour but de guider les industriels pour l´introduction de la Maîtrise Statistique de Processus dans leur entreprise. Il se compose de deux sections présentant, d´une part, les concepts, la finalité et les principes présidant à la mise en place de la MSP, et d´autre part, les techniques

ÉLÉMENTS DE  CORRIGÉ [1] SUJET : « A CHACUN SON OPINION » : PEUT-ON SE CONTENTER DE CETTE AFFIRMATION ? Introduction : (entrée en matière : opinion commune, exemple ou mise en situation).  «A chacun son opinion » (ou son point de vue) ; « chacun est libre de penser ce qu'il veut » : cette formule de concorde est souvent invoquée pour « calmer le jeu » ou apaiser les esprits lors d'une discussion sur un sujet qui fâche. Elle invite chacun au respect de l'autre et de la diversité des convictions

qu'un édit est une loi royale traitant d'une question particulière et ici c'est à propos de la situation religieuse dans le royaume. Il porte ce nom d'édit de Nantes car le roi se trouvé dans cette ville lorsque qu'il a signé ce texte.Il a été signé le 13 ou 30 avril 1598. L'original de ce texte se trouve au musée de l'histoire de france des archives Nationales à Paris. Il a été voulu par Henri IV(1553-1610 et régne de 1589 à 1610) qui connaît bien les deux religions pour avoir changé six fois de religions

15-24 ans permet de comprendre leur système de valeurs, leur rapport à la norme, leur appétence à l'engagement et leurs réactions à l'actualité. Ils apparaissent ainsi comme une génération homogène, pragmatique et rationnelle. Quelles sont les différence d’attitude des jeune en fonction de la sphère privée et collective ? Dans une première partie nous verrons la famille, les valeurs de la sphère privé ensuite, les valeurs liée a la sphère collective. La première valeur des jeunes se focalisent sur