Limmoraliste Gide

grands thèmes de l'amour, de la nature et de la mort. Au début du XXe siècle, son salon de l'avenue Hoche attire l'élite intellectuelle, littéraire et artistique de l'époque parmi lesquels Edmond Rostand, Francis Jammes, Paul Claudel, Colette, André Gide, Maurice Barrès,Frédéric Mistral, Robert de Montesquiou, Paul Valéry, Jean Cocteau, Alphonse Daudet, Pierre Loti, Paul Hervieu ou encore Max Jacob. En 1904, avec d'autres femmes telles que Mme Alphonse Daudet et Judith Gautier (la fille de Théophile

Les Faux-Monnayeurs, André Gide La Satire de la Société Introduction : André Gide inscrit les Faux-Monnayeurs dans la période d'avant-guerre en mettant en place une satyre de la société. Pour ce faire, il utilise divers procédés : onomastique, inspiration de faits réels et de sujets de société, qui débouchent sur deux thèmes transversaux : la bourgeoisie et l'enfance. L'auteur dresse une critique de la bourgeoisie au sein de laquelle évoluent le milieu littéraire et la justice, tout comme

Édition du groupe « Ebooks libres et gratuits » SI LE GRAIN NE MEURT André Gide (1926) Table des matières PREMIÈRE PARTIE................................................................. 3 0 1 I .....................................................................................................4 1 1 II ..................................................................................................29 2 2 III .............................................................

meurt D’ André Gide L’œuvre autobiographique Si le grain ne meurt est formellement basée sur une mise en scène d’un « je ». Sans remettre totalement en question le genre autobiographique dit classique, André Gide en utilise certains aspects pour construire son récit qu’il veut dramatique. Le lecteur est alors confronté à un récit autobiographique qu’il peine à dissocier d’un simple récit narratif, difficultés engendrées par les stratégies auxquelles recourt André Gide. La dualité du « je

décident de fonder une nouvelle revue littéraire. Parmi eux : Eugène Montfort, Charles-Louis Philippe, Henri Ghéon, André Ruyters et Marcel Drouin, de plus, André Gide, Jacques Copeau et Jean Schlumberger participeront également au premier numéro, qui paraît le 15 novembre 1908. Mais, suite à une dissension entre Eugène Montfort et André Gide au sujet de deux articles dont l’un critiquait l’œuvre de Mallarmé tandis que l’autre louait celle de Gabriele d’Annunzio. Un second numéro 1 paraitra donc le 1er

surtout, il est accueilli par sa cousine Yvonne de Lestrange, alors mariée au duc de Trévise, qui le loge et l'invite dans son salon où elle reçoit le monde littéraire de l'époque. C'est ainsi qu'il rencontre Gaston Gallimard -son futur éditeur-, André Gide, Jean Schlumberger et Jean Prévost, secrétaire de rédaction du Navire d'Argent, et qui en 1926 publie L'Aviateur, la première nouvelle du jeune Saint-Exupéry. |[pic] | |Saint-Exupéry retrouve Jean Schlumberger

Paludes (VOIR "PALUDES" SUR WIKIPEDIA POUR LE RESTE DE L'EXPOSE) INTRO André Gide, Paludes. Un livre étroit, mais étonnamment riche. Encore n’a-t-il du livre, ou plus précisément du roman, que l’apparence. Voici ce que le narrateur dit de Paludes : « Paludes, c’est l’histoire d’un homme qui, possédant le champ de Tityre [berger des Bucoliques de Virgile] ne s’efforce pas d’en sortir, mais au contraire s’en contente » : Paludes, c’est l’histoire d’une stagnation, d’une station immobile, d’une

filmique. André Gide vu par Jean Delannoy» Coordinateur: Conf. Univ. Dr. MICULESCU Sergiu Étudiante: TUDOR Viorica 1 SOMMAIRE INTRODUCTION.........................................................................................................4 CHAPITRE I La Symphonie pastorale -texte littéraire 1. André Gide au cinéma..................……………………..…....……………………. ..6 2. La Symphonie pastorale d’André Gide- approche historique et littéraire…......…. 8 3. Le mythe de Pygmalion chez Gide et l’éducation

“Retour de l'U.R.S.S.” (1936) Récit de voyage Gide fait le récit de son voyage et nous livre les réflexions que lui a inspirées cette expérience directe. Sa liberté d'esprit reparaît aussitôt. Malgré sa sympathie pour l'U.R.S.S., déçu dans son attente quelque peu utopique d'un monde idéal, il exprime des réserves sur ce qu'il avait vu du régime communiste, avoue son scepticisme, voire son découragement, reconnaît ses erreurs passées : « En U.R.S.S., il est admis d'avance et une fois pour toutes

n'avons-nous pas été gênés, au théâtre, par l'acteur, et souffert de ce qu'il ressemblât si mal à ce que, sans lui, nous nous représentions si bien. - Le romancier, d'ordinaire, ne fait point suffisamment crédit à l'imagination du lecteur. André Gide, Les Faux-Monnayeurs, 1925, 1ère partie chapitre 8