Lion d'or

marquis veut avoir des pages. Le Lion et le Rat Il faut, autant qu'on peut, obliger tout le monde : On a souvent besoin d'un plus petit que soi. De cette vérité deux Fables feront foi, Tant la chose en preuves abonde. Entre les pattes d'un Lion Un Rat sortit de terre assez à l'étourdie. Le Roi des animaux, en cette occasion, Montra ce qu'il était, et lui donna la vie. Ce bienfait ne fut pas perdu. Quelqu'un aurait-il jamais cru Qu'un Lion d'un Rat eût affaire ? Cependant il advint

Ici, l'espèce concernée est l'espèce humaine, la seule capable d'un tel acte. Par ailleurs, La Bruyère fait un discours marqué par un rythme soutenu et saccadé (notamment suite à de nombreuses énumérations, telles que " le loup, le singe ou le lion", ou surtout, sur la fin, avec l'énumération des armes "imaginé les lances, les piques, les dard, les sabres et les cimeterres."). Ce rythme connote l'importance du sujet qu'il traite, mais surtout la violence.

trompeuses. Taher Ayadi. Le lion et la souris Il était une fois; un lion affamé qui se trouva pris dans un filet. Il ne pouvait en sortir et se mit à réfléchir comment faire ? Ce grand roi des animaux, dans le piège de petits nigauds, avait la morale à zéro. Alors passa une petite souris toute souriante avec ses oreilles grises. Elle vit le lion et prit peur, mais sentit en lui la terreur : - que vous arrive-il, Monsieur le lion ? - Aidez-moi à sortir ! Gentille souris !pour

26 ans dans la nature, sinon elle vit 36 ans si elle est capturée. Celle-ci a un odorat et une ouïe très développée. Elle ne peut pas brouter l'herbe de la savane à cause de ses grandes pattes. Elle est pourchassée par deux grands prédateurs : le lion et l’homme. Il existe plusieurs types de girafe : - La girafe tachetée : Elle a une robe avec des tâches marron rectangulaires, elles ont les plus petites tâches d'un type de girafes. - La girafe de l'Afrique tropicale : Elle vit en Afrique

La cour du Lion Introduction La cour du Lion est extrait du Livre VII du deuxième recueille destiné à Mme de Montespan, la maitresse du roi. 1. Le côté plaisant La Fontaine nous communique ses idées par le biais de nombreux animaux. Cette fable est un bestiaire. Les animaux ont chacun un symbole propre : L’ours symbolise la maladresse. Le Lion, l’autorité, la puissance, la violence ; il représente le roi Louis XIV. Le Singe est un courtisan flatteur. Il est obséquieux (= politesse excessive)

incite Renart à lancer un trait ironique, ce que ce dernier par amour propre s'empresse de faire. Le coq se dégage, le trompeur est trompé. Renart, ayant aperçu la mésange, la salue et lui réclame un baiser, lui annonçant que Noble le lion vient de proclamer la paix éternelle entre les animaux. Méfiante, elle refuse de laisser ses oeufs, et Renart doit s'engager à fermer les yeux. L'oiseau effleure alors ses moustaches avec des feuilles, manque d'être happé et souligne sa perfidie.

Introduction: Jean de La Fontaine est un fabuliste appartenant à l'époque classissique. Dans ses fables il critique différents aspects de la société en personnifiant les annimaux. Le titre, le lion et le moucheron nous informe sur la fable qu'il s'agit ici d'une opposition de 2 statuts sociaux. Axe 1: Un récit vivant et amusant 1) Récit vivant : Le récit est rythmé a l'aide de la ponctuation, on remarque la présence importante de virgules et de point-virgules. L'insertion du discourt des

fLes obsèques de la lionne 1 La femme du Lion mourut : Aussitôt chacun accourut Pour s'acquitter envers le Prince De certains compliments de consolation, 5 Qui sont surcroît d'affliction. Il fit avertir sa Province Que les obsèques se feraient Un tel jour, en tel lieu ; ses Prévôts y seraient Pour régler la cérémonie, 10 Et pour placer la compagnie. Jugez si chacun s'y trouva. Le Prince aux cris s'abandonna, Et tout

lui un lion qui poussait des gémissements de douleur et lui tendit sa patte blessée; Androclès la soigna. L'homme et le lion vécurent alors ensemble pendant trois ans et le lion fournissait à l'homme les morceaux les plus gras des bêtes qu’il chassait.      Mais, las de cette vie sauvage, Androclès quitta la grotte pendant que le lion chassait ; il fut bientôt repris, ramené chez son maître à Rome et condamné à être livré aux bêtes dans le Circus Maximus. Là, il vit s'avancer vers lui un lion particulièrement

» et L. 20 « tu n’es qu’un singe. ». Hugo se rapproche de la fable « L’âne vêtut de la peau du Lion » (voir texte complémentaire) dont le début ressemble beaucoup au second vers de ce poème « De la peau du lion, l’âne s’étant vêtu ». Cependant, il ne s’agit plus ici de la peau d’un lion ( animal chargé de valeurs positives ) mais d’un tigre réputé pour sa cruauté. Au lieu de se contenter de son apparences effrayante pour