Lipovetsky Le Crépuscule Du Devoir

assistent leurs aînés FAITS Allongement de la durée de la vie siècle : Première fois dans l’Histoire de l’Humanité que 4 générations se côtoient XXe Idée de transmission des mœurs et coutumes Idée de transmission du savoir, des connaissances Le devoir de Mémoire Réciprocité : les jeunes aident les plus vieux et les anciens initient la jeunesse De nos jours : L’initiation en Afrique L’éphèbe et l’Éraste dans la Grèce antique L’École Le maître et l’élève Primo Levi Si c’est un homme (1947)

l'avait fait avant elle le concept de culture d'entreprise. Confrontées à un problème, les entreprises ne sont pas seulement guidées par l'analyse de ce qui est mais aussi par la prise en compte, souvent implicite et confuse, de ce qui leur paraît «devoir être». Des valeurs sont donc présentes dans leurs choix et les orientent pour partie. C'est ici qu'intervient la dimension éthique. L'engouement pour l'éthique n'est pas dû au hasard mais aux nécessités du moment et à l'évolution des modes de pensée

. . . . . . . . . . . . . . 166 Herméneutique du savoir moral . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 168 Le problème de l’Application. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 170 Conclusion : la compréhension du devoir. . . . . . . . . . . . . . . . . . 173 Bibliographie. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 176 XII Repères pour l’éthique professionnelle des enseignants CHAPITRE 9 Autorité : traditions pédagogiques

et en reformulant la Responsabilité Sociale des Sciences comme celle des Entreprises sous l’égide d’une éthique de la discussion. Sur ces fondements éthiques, la Responsabilité Sociale ne peut plus être conçue comme engagement volontaire mais comme devoir à institutionnaliser par régulation hybride de notre coresponsabilité. Mots clés : Société du risque, Responsabilité Sociale, générations futures, éthique de la discussion, éthique de la responsabilité, éthique de la soutenabilité, ISO 26000. RESUMEN

d’entreprise par le mécénat : les années 80, Paris Edition L’Harmattan, 2002, p. 85. Voir du même auteur, Le pouvoir du don, Tome II, Des années frics aux années banlieues : le mécénat d’entreprise des années 90, Paris, Edition L’Harmattan, 2002. 14 Gilles Lipovetsky, L’ère du vide, Paris, Edition Gallimard, p. 21-22. 15 Ibid., 16 Nicole Denoit, tome I, op.cit., p. 15. 10 9 -3Julie Husson – Ecole Supérieure de Commerce de Toulouse – Novembre 2005 - que le démontre l’importance prise par le mécénat

bonne santé, mais pas jusqu’à l’usage de produits médiocres ou en quantité mesquine. En somme cette tempérance du sage, qui réalise le bonheur, est vertu. La vertu n’est pas dans un devoir énoncé comme principe a priori, comme chez Kant, mais dans un plaisir. Par exemple, conserver la vitalité du corps n’est pas un devoir, mais un plaisir, plaisir qui consiste dans la cessation de la douleur ; Le vulgaire dit Epicure « comble » le vide du néant qu’il redoute (la peur de la mort) par le vide de ses désirs

du «plan caché de la nature», qu’il s’agisse de la «ruse de la raison» pour l’un ou du «développement des forces productives» pour l’autre, ne fera que renforcer la tension entre le champ de l’être (biologique, économique et social) et le champ du devoir-être (éthique).Ainsi les contradictions du capitalisme selon Marx, en dépit de leur déficience d’ordre moral - la propriété privée est injuste tendent naturellement à établir un marché mondial des échanges ; il aboutira à un brutal renversement de

depuis l’époque de Voltaire et Rousseau, s’est développée en Occident une éthique moderne, passablement complexe, qui, notamment, tient beaucoup moins compte de Dieu et de l’au-delà, voire plus du tout, et a trouvé d’autres sources de légitimité et de devoir. Quoique récente, cette éthique imprègne l’environnement culturel où nous sommes nés, et l’habitude nous empêche d’en voir les spécificités. Le tableau suivant propose un aperçu des aspects anxiogènes, culpabilisants et générateurs de discorde de notre

leader Le manager intuitif : son profil, 214 • Le manager intuitif : son rôle, 215 • Le manager intuitif : ses outils, 216 • Une transformation vitale, 218 213 VIII TABLE DES MATIÈRES 10 Développer un leadership authentique Le crépuscule du chef Vieilles croyances à enterrer, 222 • L’illusion d'un profil-type du « bon leader », 224 • La tentation de l’expertise, 225 • La manie des méthodes, 226 • Esquisse du leader, 227 • Persuasion et séduction, 229 Le leadership d’influence

manager intuitif : son profil, 214 • Le manager intuitif : son rôle, 215 • Le manager intuitif : ses outils, 216 • Une transformation vitale, 218 209 213 VIII TABLE DES MATIÈRES 10 Développer un leadership authentique 221 222 Le crépuscule du chef Vieilles croyances à enterrer, 222 • L’illusion d'un profil-type du « bon leader », 224 • La tentation de l’expertise, 225 • La manie des méthodes, 226 • Esquisse du leader, 227 • Persuasion et séduction, 229 Le leadership d’influence L’indispensable