Lipovetsky Le Crépuscule Du Devoir

pragmatisme ». Les thèses de John Stuart Mill et de William James apparaissent à cette époque. Ils acceptaient aussi de se plier au « réalisme », tel qu’on en trouvait par exemple l’image dans l’œuvre de Zola. Ils parlaient avec une conviction entière du « devoir » et de la « liberté civile », comme en parlaient encore Kant et Rousseau, mais acceptaient aussi la « hiérarchisation sociale », du moment qu’elle laissait une place à la représentation du peuple. Il faut noter en cela que ni Rousseau, ni Kant ne

La citation de G. Lipovetsky : « Il y a peu nos sociétés s’électrisaient à l’idée de libération individuelle et collective, la morale étant assimilée au pharisianisme autant qu’à la répression bourgeoise. Cette phase a vécu : tandis que l’éthique retrouve ses lettres de noblesse, une nouvelle culture est en place qui n’entretient plus que le culte de l’efficacité et de régulations sages, de la réussite et de la protection morale… » Le livre : G. Lipovetsky, Le crépuscule du devoir. L’éthique indolore

44 -IV- Le projet de bien vivre ensemble..............…47 IV.1. Hypothèse du mensonge innocent...........…….....…......…..…47 IV.2. La nécessaire évolution des mentalités…………….………....49 IV.2.1 Contre l’indifférence…………………………………....……49 IV.2.1 Le devoir de solidarité …………………………..…...………50 IV.3. Quelle morale collective aujourd’hui ?.…….….……...…......51 IV.4. Redéfinition du projet de vie…….….….....….....……...…......53 Conclusion…..............……........….......................................

Platon ( 428-347 avant JC), il a précisément une attitude ambiguë à l'égard des écrivains à ce sujet. Dans son dialogue la République, il estime que, les poètes et les auteurs de pièces de théâtre n'ont rien à faire dans une cité idéale. Le premier devoir des législateurs c'est de les chasser. Étant donné qu'ils créent des histoires, Platon leur reproche d'introduire dans les esprits la confusion entre le vrai et le faux, sur un plan morale la confusion entre le bien et le mal. De plus les poètes

postface et notes de Pierre-Marc Biasi, Paris, Editions du Seuil ; Paris, L'Ecole des loisirs, Coll. « L'Ecole des lettres ». 23 epouse d'un riche marchand, semble etre le symbole de la femme bourgeoise typique dont la vie est marquee par les devoirs domestiques, les enfants, le mari, et qui n'a qu'une fonction representative pendant les evenements sociaux. M. Arnoux, de son cote, incarne Phomme d'affaires bourgeois qui a gagne une petite fortune par ses activites de marchand en speculant sur

méthodologique, avec les évolutions tardives de la MT au XIXème siècle et de la MA dans les années 1960 : lorsque le paradigme d’une méthodologie en place (ses grands principes directeurs) ne peut être remis en cause, lorsque la cohérence d’ensemble semble devoir être maintenue, l’évolution méthodologique se fait ainsi, tout naturellement, par un affaiblissement de cette cohérence qui permette une plus grande diversification et variation des matériels et des pratiques30. 29 Ces enquêtes sont rappelées par

la Cité. Le récent engouement dont bénéficie la notion de Responsabilité Sociale de l’Entreprise, tant dans le monde entrepreneurial qu’au sein de la société civile témoigne de la volonté de redéfinir le rôle sociétal de l’entreprise ainsi que les devoirs et obligations qui en résultent. Marx avait-il raison, le capitalisme est-il devenu flamboyant et suicidaire ?2 Enfant des crises, la Responsabilité sociale de l’entreprise est née de la prise de conscience des effets négatifs de la mondialisation

assistent leurs aînés FAITS Allongement de la durée de la vie siècle : Première fois dans l’Histoire de l’Humanité que 4 générations se côtoient XXe Idée de transmission des mœurs et coutumes Idée de transmission du savoir, des connaissances Le devoir de Mémoire Réciprocité : les jeunes aident les plus vieux et les anciens initient la jeunesse De nos jours : L’initiation en Afrique L’éphèbe et l’Éraste dans la Grèce antique L’École Le maître et l’élève Primo Levi Si c’est un homme (1947)

LITTÉRATURE… TITRES AYANT QUELQUES RAPPORTS AVEC LA COMMUNICATION COMMUNICATION BAUDELAIRE (Charles) - Les Fleurs du mal. - Paris : Livre de poche, 1965. CERVANTES - Don Quichotte de la Manche. - Paris : Jean de Bonnot, 1977. DOMENACH (Jean-Marie) - Le crépuscule de la culture française ?. - Paris : Plon, 1995. GIRARD (René) - Mensonge romantique et vérité romanesque. - Paris : Grasset, 1961. HESSE Hermann - Le Loup des steppes. - Paris, Calmann Lévy, 1947, [1927] HUGO (Victor) - Notre Dame de Paris. - Paris

générations se côtoient XXe Idée de transmission des mœurs et coutumes De nos jours : L’initiation en Afrique L’éphèbe et l’Éraste dans la Grèce antique Idée de transmission du savoir, des connaissances L’École Le maître et l’élève Le devoir de Mémoire Primo Levi Si c’est un homme (1947) Réciprocité : les jeunes aident les plus vieux et les anciens initient la jeunesse 6 © Groupe Eyrolles Introduction Fragilité des deux extrêmes, les très jeunes et Les hospices : exemple