Liste de locutions latines

TRANSCULTUREL : Qui concerne les relations entre cultures différentes. Nous pouvons constater la quasi équivalence des deux définitions, ainsi que la subtilité des nuances. INTER : Elément du latin, inter « entre », exprimant l’espacement, la répartition ou une relation réciproque, mutuel. TRANS : Préfixe du latin, trans « par-delà », préposition et préverbe, qui a en français le sens de « à travers » « au-delà de », et qui marque le passage ou le changement (Cf. travers, traverser, transition etc.)

expériences ont pu le prédéterminer quant à la recherche de sa conception de l’amour. La variété de ses expériences trouve sa jumelle dans la variété des amours peints dans ses tragédies. Racine a reçu une formation janséniste et une culture grecque et latine. Puis une rupture avec Port-Royal lui a ouvert la porte d’une vie dissolue à Paris. Avec ses amis Boileau et La Fontaine il hanta les cabarets, le Mouton blanc, la Pomme du Pin, la Croix de Lorraine. Il aima les comédiennes, la Duparc qui paraît avoir

présent ouvrage par le biais du terme « même », est de dissocier deux significations majeures de l'identité (dont on va dire dans un moment le rapport avec le terme « même »), selon que l'on entend par identique l'équivalent de Y idem ou de Vipse latin. L'équivocité du terme « identique » sera au cœur de nos réflexions sur l'identité personnelle et l'identité narrative, en rapport avec un caractère majeur du soi, à savoir sa temporalité. L'identité, au sens d'idem, déploie elle-même une hiérarchie

une menace. — La reconnaissance de la règle de droit. Art. 382 du Code civil « Tout fait quelconque de l’homme qui cause à autrui un dommage oblige celui par la faute duquel il est arrivé à le réparer. ». Cette règle a un caractère abstrait, la locution tout faut quelconque montre que la règle est générale, en visant autrui la règle est impersonnelle. La sanction prévue est la réparation. Section 3. Les différentes branches du droit La première branche est le droit public, les

corps, mais des âmes des fidèles. » Cette attaque de « lʹhérésie imaginaire » se retrouvera, au XVIII ème siècle, sous la plume du père Porée. En 1736, il composera une fameuse 6 Mme de Graffigny, Lettres d’une Péruvienne (1747) harangue latine, qui fera le procès de lʹ « immoralité » et de la « bassesse » des romans : « ils nuisent doublement aux mœurs, en inspirant le goût du vice et en étouffant les semences de la vertu ». Il demande aux pouvoirs publics de donner lʹordre de « détruire

Hublot Il m'est arrivé hier une aventure étrange. J'ai fait des courses dans un supermarché. Dans le magasin, je ne me suis rendu compte de rien. C'est après, de retour à la maison, que j'ai été surpris. J'avais ramené tout ce qui figurait sur ma liste. Ainsi, parmi les milliers d'articles disposés sur des dizaines de rayons, je n'ai vu que ceux qui m'intéressaient et non les autres, tous les autres, qui ne présentaient pas d'intérêt pour moi. Ma bulle ne disposait pas de hublot pour eux. Une chose

et Fides, 2007, p. 17. L'auteur déclare que « les indices sont nombreux : ils tiennent à un vocabulaire commun (sur 143 termes familiers du troisième Évangile, 108 se retrouvent dans les Actes), à l’emploi d’un langage distinctif (130 mots ou locutions sont propres à Lc-Ac et absents du reste du Nouveau Testament) et aux nombreuses idiosyncrasies de l’auteur (style, catégories 2 7 étant l’auteur du livre des Actes des apôtres. Il a été le compagnon de l’apôtre Paul durant certains de ses

de ses habitants qui est décrite ici. II. Un étranger 1. a) L’élément qui boulverse le quotidien des villageois est l’arrivée d’un étranger (l. 8). b) L’imparfait de l’indicatif, remplacé par le passé simple (« furent mis »), et l’emploi de la locution adverbiale « tout à coup » renforcent l’idée du changement, du bouleversement soudain. c) Dans cette phrase, le présent a une valeur de vérité générale. 2. a) Les paroles sont rapportées au discours indirect. b) « Voudriez-vous bien m’indiquer

maîtriser et exploiter ce qu’ils ont appris. Le programme délimite ainsi le champ d’étude commun aux élèves de chaque série. 1.2 Dans les classes terminales conduisant aux baccalauréats des séries générales, le programme se compose d’une liste de notions et d’une liste d’auteurs. Les notions définissent les champs de problèmes abordés dans l’enseignement, et les auteurs fournissent les textes, en nombre limité, qui font l’objet d’une étude suivie. Ces deux éléments seront traités conjointement,

entre les dieux, la condition humaine en étant la mise principale 51 », en manière augustinienne. C’est toujours aux évangiles, rédigées en grec, d’introduire le nom commun « diable » : le mot provient du grec « diabolos » (« calomniateur »), passé au latin ecclésiastique sous forme de « diabolus ». « Le terme 52 fut utilisé Ibidem, p. 39. Victor Kernbach, Dicţionar de mitologie generală [Dictionnaire de mythologie générale], Albatros, Bucureşti, 1983. 50 Comme, par exemple, entre le deuxième concile